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DIOS APOLO: El Hijo de Zeus y Titán Leto. El Ideal Helénico

En la mitología griega sin duda existen muchos dioses mitológicos que podemos mencionar, pero hay un dios en especial que es uno de los más importantes, polifacético y complejo, su nombre es Apolo y es uno de los doce grandes dioses del Olimpo. También es conocido como Phoebus Apollo (Febo Apolo).

Es el hijo y resultado de una aventura entre el Dios Zeus y la gentil mujer Titán Leto, según Homero y Hesíodo.

Es una encarnación del ideal helénico de kalokagathia, es la armonía, la razón y la moderación personificadas, una mezcla perfecta de superioridad física y virtud moral. Una deidad compleja que aparece en el arte y la literatura, posiblemente tan a menudo como el propio Zeus.

Este importante dios poseía muchos atributos y funciones, y posiblemente después de Zeus fue el dios más influyente y venerado de todos los dioses de la antigua Grecia y roma.

¿ Quién es el Dios Apolo ?

En Grecia, el nombre de este Dios es Apollon (Απόλλων) o Apollonas (Απόλλωνας), pero internacionalmente se le conoce o se le conecta con otros nombres como: Apollo, Apolo, Aegletes, Phoebus, Phanaeus, Helius.

Fue representado como un joven guapo, sin barba, con cabello largo y atributos como una corona de flores y laurel, arco y carcaj de flechas, cuervo y lira. Es el dios olímpico del sol, la luz, música, poesía, arte, oráculos, tiro con arco, plaga, medicina, agricultura, el orden, la belleza y conocimiento.

Dentro de la mitología romana, no era tan conocido como el dios de la luz y estaba enfocado principalmente como el dios de la curación y la profecía. En la mitología griega, era más conocido como el dios de la luz.

Apolo fue uno de los pocos dioses que los romanos mantuvieron el mismo nombre. Su nombre, Phoebus, significa “brillante” o “puro” y lo conecta con su abuela, la Titán Phoebe.

Por el momento, el origen del nombre de Apolo todavía no se entiende correctamente. Muchos griegos parecen haber supuesto que significa “destructor”, pero esta fue solo una de las muchas y diversas sugerencias (“redentor”, “purificador”, “ensamblador”, “pedregoso”).

Algunos estudiosos modernos están en desacuerdo con la mayoría de ellos, ya que la mayoría vincula el nombre de Apolo con la palabra griega apella, que significa “redil”, y que puede sugerir que Apolo originalmente era simplemente un protector de los rebaños y manadas.

Sin embargo, con el tiempo, evolucionó para convertirse en un dios multifacético adorado en toda Grecia como el desnudo masculino clásico perfectamente desarrollado, los kouros.

Sin barba y de contextura atlética, a menudo se lo representa con una corona de laurel en la cabeza y un arco y una flecha o con una lira y una púa en sus manos.

Apolo estaba a cargo de tantas cosas que, naturalmente, incluso sus epítetos más famosos son numerosos.

Subido en el carro dorado del Sol, que era tirado por cuatro espléndidos caballos blancos, recorría el cielo. Por ello, también se le asocia, incluso se le considera, como dios del Sol. lo llamaban Febus “Phoebus” o “brillante”.

Estas características de Apolo necesariamente aparecen en una luz peculiar, si adoptamos la visión que fue casi universal entre los poetas, mitógrafos y filósofos posteriores, y según la cual Apolo era idéntico a Helios, o el Sol.

En Homero y durante algunos siglos después de su tiempo, Apolo y Helios se distinguen perfectamente. Se ha dicho, además que, si Apolo se considera como el Sol, los poderes y atributos mencionados se aplican con frecuencia a Apolo en los poemas homéricos.

Estos poemas apuntan al sol y, por último, que las tradiciones relativas a los hiperbóreos y la adoración de Apolo lleva las marcas más fuertes de su relación con el dios en la misma luz.

Como profeta, los griegos lo llamaban “Loxias” o “El que habla torcidamente”.

Como el dios de la música, se le conocía como ” Líder de las musas “. Finalmente, los lugares de nacimiento y adoración de Apolo lo adornaron con otras tres denominaciones:” Delian “,” Delphic “y” Pythian “.

Símbolos del Dios Apolo

El Delfín:

Apolo tenía el poder de transformarse en delfín, bajo esta condición pudo

desviar de su ruta a una embarcación de cretenses para que fueran sus sacerdotes. Era un animal sagrado para él.

El Cisne:

Este animal era uno de los más sagrados para él. Representaba a su padre el gran dios Zeus. El día de su nacimiento unos cisnes sagrados volaron sobre la isla dando siete vueltas a su alrededor, pues era el séptimo del día del mes.

El Laurel:

Era el árbol de Apolo. Este era una representación del amor que el dios Apolo le tenía a la ninfa Dafne, quien rechazó sui amor y pidió a su padre o alternativamente a su madre gea, que la convirtiera en árbol.

Arco y Flechas:

El dios Apolo es el Dios del Arco y la flecha, el junto a su hermana Artemisa son los dioses de la caza.

La Lira:

Es el instrumento musical del Dios Apolo, él es el Dios de la música.

Corona de Laurel: Usado en Grecia como símbolo de estatus, también deriva de la declaración de apolo frente a Dafne ya convertida en árbol, donde le dice que sus hojas adornaran las sienes de los capitanes victoriosos.

El Pitón:

Representa la victoria ejercida por Apolo sobre la serpiente-dragón Python.

El Cuervo:

Representa el remordimiento del Dios Apolo por enviar a matar a su amada princesa Koronis.

El Lobo:

Representa a su madre Leto, esta fue convertida en Loba por Zeus para poder huir de la persecución de Hera y alumbrar así a sus dos gemelos. El mismo Apolo, según un mito, había adoptado en una ocasión la forma del lobo para unirse con la ninfa Cirene.

El Ratón:

El hecho de que Apolo estuviera asociado al ratón significaba el orden que aportaba, podía castigar mediante una plaga de ratones y quizá la peste que traían.

El Corzo o ciervo:

Se le atribuye este símbolo por ser el dios de los rebaños, pero también se sugiere que este símbolo representa el amor hacia cyparissus, a quien el dios ofreció uno en calidad de obsequio, y este mató accidentalmente.

¿ Qué atributos tiene el Dios Apolo ?

Él es también un dios misterioso como un patrón de Delphi y podía predecir la profecía a través del oráculo de Delfos Pitia.

También se le atribuye el arco y la flecha.

Tanto la medicina como la curación están asociadas con Apolo y se pensaba que a veces estaban mediadas a través de su hijo, Asclepio. Sin embargo, Apolo también podría traer mala salud y plaga mortal.

También se asoció con el dominio sobre los colonos y como defensor de los rebaños y manadas.

Fue el líder de las Musas (también conocido como Apollon Musegetes) y fue el director de su coro, que funciona como el dios patrón de la música y la poesía. Las nueve musas fueron sus compañeras; Deidades que tutelaban las artes y las ciencias. Eran diosas conocidas por inspirar el arte y la música.

Acompañó a las Musas en su cithara, mientras que las jóvenes diosas dirigían el baile. Cuando se cantaban himnos a Apolo, se llamaban paeans.

Los bardos homéricos también derivaron su arte de la canción de Apolo o de las Musas.

Era conocido por deleitar al Olimpo con melodías tocadas en su lira dorada. Su lira, un instrumento de cuerda que se parece a una pequeña arpa, fue hecha por Hermes, pero su creación fue acreditada a Apolo

Apolo sirvió como intermediario entre los dioses y los hombres.

Su servicio como siervo a los mortales Admetos.

Se le atribuye la desnudez.

Apolo enseñó a los hombres el arte de la medicina, por lo que a menudo se le conoce como “El sanador”.

Se le atribuye haber matado a los Cíclopes en represalia por haberle dado a Zeus el rayo.

Él es el dios de los extranjeros, el protector de los fugitivos y los refugiados

También se cree que causa abundancia en la leche producida por el ganado, y también está relacionado con su fertilidad.

El trípode de sacrificio, que representa sus poderes proféticos, fue otro atributo común de Apolo.

Su lucha con Hércules (Heracles) por el trípode de Delfos.

Además de la belleza física, Apolo representó la excelencia moral que consideramos civilización.

Su culto en Delfos tuvo una enorme influencia en los asuntos de estado y religión, así como en la ley y el orden cotidianos.

La influencia de Apolo en Delfos ayudó a difundir la tolerancia en todos los rangos sociales. Apolo era un dios de la justicia, la ley y el orden.

Se le atribuye el deporte. Los Juegos Pitios empezaron en Delfos después de la muerte de Pitón. Empezaban con la música para seguir con los acontecimientos deportivos.

¿ Cuál es el poder del Dios Apolo ?

Apolo es uno de los grandes dioses del Olimpo, sin embargo, todavía está representado en algún tipo de dependencia de Zeus, quien es considerado como la fuente de los poderes ejercidos por su hijo.

Los poderes atribuidos a Apolo son aparentemente de diferentes tipos, pero todos están conectados entre sí, y se puede decir que son solo ramificaciones uno del otro.

El dios de la profecía. Debido a su veracidad e integridad, se le concedió el don de profecía y oráculos. Apolo ejerció este poder en sus numerosos oráculos, y especialmente en el de Delfos.

La fuente de todos sus poderes proféticos fue el propio Zeus (Apollodorus afirma que Apolo recibió el mantikê de Pan) y, por lo tanto, Apolo se llama “el profeta de su padre Zeus”.

Apolo poseía el don de transmitir el don de la clarividencia a otros, y así hizo. Apolo les aseguró dones proféticos a Heleno y Casandra, los hijos del rey troyano Príamo.

Tenía el poder de comunicar el don de la profecía tanto a los dioses como a los hombres, y todos los antiguos videntes y profetas tienen alguna relación con él.

Irónicamente, Apolo también fue un purificador, capaz de limpiar incluso aquellos manchados con la sangre de sus parientes.

Apolo es el dios que castiga y destruye (oulios) a los malvados y dominantes, y como tal, se lo describe como el dios con arco y flechas, el don de Hefesto.

Varios epítetos que se le dieron en los poemas homéricos, tales como como hekatos, hekaergos, hekêbolos, ekatêbolos, klutotoxos y argurotoxos, se refieren a él como el dios que con sus dardos golpea su objeto a cierta distancia y nunca lo pierde.

Se creía que todas las muertes repentinas de hombres, ya fueran consideradas un castigo o una recompensa, eran el efecto de las flechas de Apolo; y con las mismas flechas envió la plaga al campamento de los griegos.

El dios que proporciona ayuda y evita el mal. Como tenía el poder de visitar a los hombres con plagas y epidemias, también pudo librarlos de los hombres, si estaban debidamente propiciados, o al menos por sus oráculos para sugerir los medios por los cuales se podrían evitar tales calamidades.

El dios de la canción y la música. Posee el don y virtud para la música. Lo encontramos en la Ilíada, deleita a los dioses inmortales con su juego en el phorminx durante su comida.

Apolo construyó los muros de Troya tocando la lira, como lo hizo Amphion con los muros de Tebas. Respetando sus concursos musicales.

El dios que protege los rebaños y el ganado. Homero dice que Apolo crio los veloces corceles de las Pheretiades de Eumelus en Pieria, y de acuerdo con el himno homérico a Hermes (22, 70, etc.) acerca de las manadas de los dioses alimentados en Pieria al cuidado de Apolo. Siempre a la orden del gran dios Zeus.

Este poder pastoral también se ve representado cuando Apolo custodiaba el ganado de Laomedón en los valles del monte Ida.

El dios que se deleita en la fundación de pueblos y en el establecimiento de construcciones civiles. El dios arquitecto.

Su ayuda en la construcción de Troya se mencionó anteriormente; Respetando su ayuda en levantar los muros de Megara. Pindar llama a Apolo el archigetês, o el líder de los Dorios en su migración a Peloponeso; Y esta idea, así como la que le encantó en la fundación de las ciudades.

Los griegos nunca fundaron una ciudad o una colonia sin consultar a un oráculo de Apolo, de modo que en todos los casos se convirtió, por así decirlo, en su líder espiritual. Los epítetos ktistês y oikistês se refieren a esta parte en el personaje de Apolo.

Podía transformarse. De acuerdo con la leyenda, los primeros sacerdotes de Delfos llegaron desde Creta cuando Apolo, transformado en delfín, les llevó en barco hasta el puerto de la localidad.

Historia del Dios Apolo

Según el poeta Hesíodo, Apolo nació en la isla griega de Delos, junto con su hermana gemela mayor Artemisa. Las circunstancias de su nacimiento se detallan en el himno homérico de Apolo y en el de Calímaco en Delos.

Como resultado de ser uno de los numerosos amantes del gran Dios Zeus, su madre Leto, incurrió en la ira de su esposa Hera, quien cegada por los celos y por la ira envió a la serpiente dragón Python para perseguirla en todas las tierras y le prohibió dar a luz en cualquier lugar de la tierra sólida.

Python era una monstruosa serpiente dragón puesta por Gaya Diosa de la Tierra, para proteger el sagrado oráculo de Delphoi (Delphi o Delfos). Según algunos, la criatura nació del fango podrido dejado por el Gran Diluvio.

Python era hermana de Gaya, la diosa de la tierra. Cabe destacar que Python al mismo tiempo inundaba de desgracias la vida de los humanos en el mundo terrenal, cubriendo de lodo lagos y ríos, y matando sin ningún motivo a animales y personas.

Python fue descrito de varias maneras como una Serpiente Dragón masculino o femenino. El Himno Homérico a Apolo, y un poco de arte griego antiguo, la equipara a Ekhidna (Echidna), una drakaina mitad mujer, mitad serpiente que se juntó con el gigante Tifoo.

Nadie aceptaría a la embarazada Titán, a excepción de la isla griega flotante de Ortigia, más tarde llamada Delos (Asteria), donde Leto fue recibida amablemente y encontraría refugio.

Después de nueve días de dolores de parto, los dioses se conmovieron por sus dolores y ayudaron a Leto a dar a luz a su primer hijo, Artemisa Diosa de la caza, mientras balanceaba su cuerpo sobre una rama de olivo al pie del monte Cynthus. Esta se hizo adulta rápidamente.

Ella fue asistida por todas las diosas, excepto Hera y Eileithyia, pero esta última se apresuró a prestar su ayuda, tan pronto como se enteró de lo que estaba ocurriendo.

Este nacimiento causó que se afianzara la isla firmemente a la tierra. Doce horas después, Artemisa también ayudó a su madre a dar a luz, a su hermano Apolo.

Así llegan sus hijos al mundo, en primer lugar, Artemisa y en segundo lugar su hermano Apolo, que cuando al nacer toca con su pequeño cuerpo la tierra de la isla, inmediatamente el oro y la riqueza florecen en ella, llevando al lugar una prosperidad nunca antes vista.

El “Himno homérico a Apolo” nos relata que sus primeras palabras fueron una declaración de sus tres mayores intereses: «La lira y el arco estarán bajo mi cuidado especial y profetizaré a los hombres la voluntad infalible de Zeus». Delos se regocijó de alegría y se cubrió de flores doradas.

Tanto Leto como Zeus estaban orgullosos de su hijo, quien estaba radiante con gracia y belleza. Las ninfas le enseñaron desde pequeño a domesticar a las abejas y a elaborar el mejor queso conocido hasta entonces.

Zeus satisfecho por sus hijos nuevos, les obsequió un carro con sus respectivos caballos y poderosos arcos y flechas, También les otorgó como misión recorrer todo su reino en turnos iguales para ambos.

Habiendo adquirido desde su nacimiento la estatura y fuerza de un hombre y siendo alimentado exclusivamente con néctar y ambrosía, en solo cuatro días, Apolo se fortaleció y tuvo hambre de venganza.

Por lo tanto, se dirigió directamente al Parnassus o monte parnaso, que es una montaña situada en medio de Grecia en Delfos, hogar también de las musas, donde vivía Python, quien era protector del oráculo de Temis, Apolo encaró al monstruo y allí mismo lo hirió con sus flechas junto a la fuente de castalia.

El monstruo dragón Python logró escapar y refugiarse en el antiguo santuario de Gea. Apolo estaba tan enfurecido que se atrevió a violar la santidad del sitio manchándolo con la sangre de Python. Apolo acabó con el monstruo «con mil flechas», según cuenta el poeta Ovidio en su obra.

El lugar donde murió fue llamado Pito o Python, porque su carcasa de piel se pudrió lentamente cerca de la fuente sagrada de Castalia. El dios Zeus le ordenó a Apolo que se limpiara, después de lo cual regresó a Delfos y reclamó el santuario a su nombre.

Posterior a estos eventos y una vez que el lugar fue suyo, Delos y Delphi se convirtieron en sitios sagrados para la adoración de Zeus, Leto, Artemisa y especialmente a Apolo.

La alta sacerdotisa Pythia o pitonisa presidió el Templo de Apolo en Delfos, sirviendo como su enigmático oráculo. Adoptó la forma de delfín y desvió de su ruta a una embarcación de cretenses para que fueran sus sacerdotes.

Su oráculo fue el más famoso de toda Grecia. Más tarde fundó los juegos pitios para conmemorar la muerte del dios dragón Pitón.

El oráculo de Delfos, relacionado con los santuarios de Apolo y situado según los griegos en el ombligo de lo que era la tumba de Pitón (el centro del mundo), mantiene una extraordinaria reputación desde la Antigüedad.

No sólo existía en la mitología, sino que realmente también se podía visitar y de hecho mucha gente lo consultaba, era sumamente importante por sus acertadas profecías.

La sacerdotisa Pitia (de Pitón) daba respuestas sentada en un taburete de tres patas sobre la grieta en la tierra en la que estuvo la serpiente gigante y a través de la cual obtenía las respuestas susurradas por Apolo.

Este oráculo lingüístico era oscuro y se podía interpretar de muchas maneras, lo que le dio con el tiempo su fama de ser infalible, siempre acertaba en sus predicciones.

De acuerdo con el pensamiento moderno, Pitia pudo ceder a los humos tóxicos que emanaban de las profundidades y que confundían sus ideas hasta hacer de su habla un ruido casi inentendible. Sus términos eran un tesoro que se interpretaban como una predicción útil para la gente.

Mitos sobre el Dios Apolo

Apolo defendió el oráculo en Delfos contra Hércules, que estaba enojado con la sacerdotisa por haberle negado una profecía.

Apolo mató a la serpiente dragón protector del oráculo de Temis, llamado Python.

Apolo mató accidentalmente a su querido compañero, Jacinto, en un concurso de lanzamiento de disco.

Apolo tuvo que hacer penitencia por sus actos de violencia y hubo de ponerse al servicio de un mortal. Durante su tarea como esclavo, entre otras cosas construyó los muros de Troya junto al dios del mar, Poseidón. Según otras versiones hizo este trabajo por riquezas, pero el rey troyano Laomedón se negó a pagarle.

Según la Ilíada de Homero y de acuerdo a ciertas versiones, durante la Guerra de Troya jugo un papel muy importante, Apolo fue el más fanático y temido de los seguidores troyanos entre las divinidades. Causó la epidemia de Plaga entre los griegos cuando éstos secuestraron a la hija de uno de sus sacerdotes.

Apolo fue responsable de la muerte de Aquiles, el héroe griego, que perdió la vida cuando una de las flechas de Paris le alcanzó el talón. Podría haber sido el propio Apolo el que hubiese hecho acertar a un arquero medio como aquel en la parte más vulnerable de su cuerpo.

Apolo acabó con muchos más seres valiéndose de sus flechas. Con su hermana Artemisa acabó con el gigante Titio, que había tratado de violar a su madre. Este fue un gigante euboiano o Phokiano que asaltó a la diosa Leto mientras viajaba al santuario de Delphoi (Delphi o Delfos).

Apolo intervino rápidamente al igual que su hermana y mataron al gigante con una descarga de flechas y la hoja cortante de su espada dorada.

Este acto no fue reprendido por Zeus, de echo debido a su crimen el gigante Titio fue condenado a sufrir eterna tortura en el tártaro, la zona más lúgubre del mundo de los muertos, fue apostado al suelo del inframundo, donde se establecieron dos buitres para alimentarse de su hígado siempre en regeneración constante.

Por otro lado, Niobe también fue víctima de la venganza de Apolo y Artemisa. Era la esposa de Anfión, rey de Tebas, y tenía siete hijos y siete hijas. Ella presumía de ser más fértil que Leto e incluso, llevada por su orgullo, consideró innecesario hacer sacrificios por la diosa.

Niobe sufrió un castigo ejemplar por su arrogancia y prepotencia. Apolo mató a sus siete hijos con sus flechas y Artemisa hizo lo mismo con sus hijas. Cuando su hija más joven, Cloris, se abrazó a su madre agonizando.

Niobe pidió clemencia para que la dejasen viva, pero todo fue en vano, pues aún se disparó una flecha más para rematarla. Según algunas versiones, Cloris salvó su vida. Niobe se convirtió en piedra debido al dolor y sus ojos no dejaron de llorar produciendo así un manantial o rio que lleva su nombre, según la mitología griega.

Luego de estos episodios y debido a sus actos de violencia, Apolo debió hacer penitencia y ponerse al servicio de un mortal, el rey Troyano Laomedón, a quien le trabajo como pastor de su rebaño.

Liberó a los hombres de las epidemias. Varios epítetos lo llaman el “evasor del mal”.

También se dice que ayudó a Zeus en su competencia con los gigantes.

La circunstancia de que Apolo era el destructor de los malvados fue creída por algunos de los antiguos que dieron origen a su nombre de Apolo, que ellos relacionaron con apollumi, “destruir”.

Algunos consideran que el poder de evitar el mal ha sido el rasgo original y principal de su personaje, dicen que Apollôn, es decir, Apellôn, (desde la raíz del pello), significa el dios que maneja el mal de lejos, y es sinónimo de alexikakas, Acesio, Acestor, sôtêr, y otros nombres y epítetos aplicados a Apolo.

Hijos del Dios Apolo

El dios Apolo realmente tuvo muchos asuntos amorosos tanto con mortales como con diosas y semi-diosas. Como resultado de estos amoríos, Apolo tiene una gran descendencia a lo largo de la antigua Grecia y otras regiones de Europa, Asia y África.

Esta es una recopilación de información acerca de los hijos del Dios Apolo. La mayoría de estos, sin embargo, solo estaban vinculados a él con las referencias genealógicas más breves.

A algunos se les asignó su parentesco para enfatizar su desempeño o su habilidad como bardos y videntes. Otros fueron los fundadores míticos de casas históricas reales o nobles y clanes sacerdotales de la época.

Hijos de Orden Divino

Aristaios (Aristaeus)

El dios patrono de la apicultura, la fabricación de aceite de oliva y los vientos de Etesia. Era un hijo de Apollon y la ninfa Cirene o Kyrene.

Asklepios (Asclepio)

Es el dios de la medicina. Era el hijo de Apollon y Koronis (o Arsinoe).

Khariklo

La ninfa esposa de los kentauros Kheiron era hija de Apollon.

Korybantes Samothrakiai (samothracian corybantes)

Los daimones danzantes de los Misterios de Samothrake fueron, según algunos, hijos de Apollon y la ninfa Rhetia o la Mousa Thaleia.

Skylla (scylla)

La monstruosa ninfa marina siciliana fue, según un relato inusual, la hija de Apollon y Hekate. (Ella solía ser descrita como una hija de los dioses del mar Phorkys y Keto).

Hijos de Orden Mortal

Acuerdo

Un señor de Dirphe en la isla de Euboia (Grecia central) o rey de toda la isla. Era el hijo de Apollon por la princesa de Lokrian Amphissa (o Euboia o Isse).

Anfiarao

Príncipe de Argos (Grecia central) y vidente, hijo de Apolo y de la reina Hipermnestra (aunque, según otros, el rey Oikles era el padre). Fue tragado por la tierra durante la guerra de los siete contra Tebas y Apollon lo transformó en un daimon oracular.

Amphissos (Amphissus)

Un rey de Dryopia (Ozolean Lokris) (Grecia central), hijo de Apollon y Dryope.

Anfitemis o Garamos

Un rey de la tribu Garamonian de Libia (en el norte de África). Era un hijo de Apollon y la princesa Kalle de Akalle.

Anios (Anius)

Un rey de la isla de Delos (griego Egeo), hijo de Apollon y la princesa naxa Rhoio.

Apis

Un rey primitivo de Argos y el resto del Peloponeso (sur de Grecia). Era un hijo de Apolo.

Asklepios (Asclepio)

Un médico-príncipe de Oikhalia en Tesalia (al norte de Grecia). Asklepios era el hijo de Apollon y Koronis, aunque según los mesenios era hijo de Apollon y de la princesa mesenia Arsinoe. Después de su muerte, a Asklepios se le concedió la inmortalidad y se convirtió en dios de la medicina.

Brankhos (Branchus)

El primero de los sacerdotes del oráculo de Apolo en Brankhidai. Era un hijo de Apolo.

Delphos (Delphus)

Un señor fundador del mismo nombre de la aldea de Delphoi en Phokis (Grecia central) y epónimo de la ciudad. Era un hijo de Apollon por Kelaino, Thyia o Melaina.

Doros (Dorus)

Un rey de la tribu Kouretes de Aitolia (Grecia central). Fue uno de los tres hijos de Apolón y Ftia.

Dryops

El rey del mismo nombre de Dryopia (Grecia central). Era un hijo de Apolo.

Eleuther

Un bardo de Boiotia (Grecia central). Él era el hijo de Apolo y Aithousa.

Epidauros (Epidauro)

El rey fundador epónimo de Epidauros en Argolis (Grecia central). Era un hijo de Apolo.

Eriopis

Una princesa de Mesenia (sur de Grecia). Era hija de Apollon y Arsinoe.

Erymanthos (Erymanthus)

Un señor de Arkadian (sur de Grecia) por el que se nombró el Monte Erymanthos. Él era un hijo de Apollon que se ganó la ira de Afrodita al informarle de su inquietud con Adonis.

Hilaeira

Una princesa de Messenia (sur de Grecia) que, según algunos, era hija de Apollon por la esposa del rey Leukippos (la mayoría, sin embargo, dicen que Leukippos era el padre).

Iamos (Iamus)

Un vidente de Arkadia y Elis (sur de Grecia). Era hijo de Apollon y de la ninfa Euadne.

Idmon

Un vidente de Argos (sur de Grecia) y uno de los Argonautas. Según algunos, era un hijo de Apollon y Kyrene (sin embargo, la mayoría lo llama hijo de Argive Abas).

Ileus

Un señor de Troya (Asia Menor), hijo de Apolo por la ninfa Ourea.

ION Un príncipe de Atenas y más tarde rey de Akhaia (sur de Grecia) y epónimo de los jonios. Era hijo de Apolo y de la princesa ateniense Kreusa (aunque, según algunos, su padre era el marido de Kreusa, Xouthos).

Ismenos (Ismenus)

Un sacerdote oracular del santuario de Ismenios cerca de Tebas en Boiotia (Grecia central). Él era un hijo de Apolón y la ninfa okeanid Melia.

Kentauros (Centaurus)

Un señor de la tribu Lapithai de Tesalia (norte de Grecia). Era un hijo Apollon y Stilbe.

Keos (Ceos)

El primer rey del mismo nombre de la isla de Keos (griego egeo). Era un hijo de Apollon y Melia.

Khairon (Chaeron)

El señor fundador del mismo nombre de la ciudad de Khaironeia en Boiotia (Grecia central). Era un hijo de Apolo y Thero.

Koronos (Coronus)

Un rey de Sikyonia (sur de Grecia). Él era el hijo de Apollon y Khrysorthe.

Kyknos (Cycnus)

Un hombre (presumiblemente) de Hyria en Boiotia (Grecia central), hijo de Apollon e Hyria. Apollon lo transformó en cisne cuando saltó de un acantilado.

Lapithes

El primer rey del mismo nombre de la tribu Lapithai de Tesalia (norte de Grecia), su hijo Apollon y Stilbe.

Laodokos (Laodocus)

Un rey de la tribu Kouretes de Aitolia (Grecia central). Fue uno de los tres hijos de Apolón y Ftia.

Leukippides (Leucippides)

Dos princesas de Messenia (sur de Grecia) nombraron a Hilaeira y Phoibe que, según algunos, eran hijas de Apollon por la esposa del rey Leukippos (la mayoría de los autores, sin embargo, dicen que Leukippos era el padre).

Linos (1) (Linus)

Un bardo de Tebas Boiotian (Grecia central). Linos fue el maestro de música de Heracles que fue asesinado por el héroe en un ataque de rabia. Según algunos, era un hijo de Apollon por Mousa Kalliope o por Mousa Ourania.

Linos (2) (Linus)

Un príncipe de Argos (sur de Grecia), hijo de Apolo y Psamathe. Cuando era un bebé, fue destrozado por los perros mientras que sus padres adoptivos lo dejaron desatendido.

Lykomedes (Lycomedes)

Un rey de la isla de Skyros (griego Egeo), hijo de Apollon y la princesa de Samian, Parthenope.

Lykoras (Lycoras)

El señor fundador del mismo nombre de la ciudad de Lykoreia en Phokis (Grecia central). Era un hijo de Apollon y la ninfa Korykia.

Melaneus

Un señor de Oikhalia en Tesalia (norte de Grecia) y arquero experto. Era un hijo de Apolo.

Miletos (Mileto)

Un señor de Kretan y rey homónimo fundador de la ciudad de Miletos en Karia (Asia Menor). Era un hijo de Apollon y Akalle (o Aria o Deione).

Mopsos (Mopsus)

Un vidente de Kolophon en Lydia (Asia Menor). Era un hijo de Apollon por la sibila Manto tebana (aunque, según algunos, su padre era Rhakios).

Onkios (Oncius)

Un señor de la región de Onkion en Arkadia (sur de Grecia). Era un hijo de Apolo.

Orfeo:

Un príncipe bárdico de Pieria (norte de Grecia) cuya música poseía propiedades mágicas. Según algunos, era un hijo de Apollon con la Mousa Kalliope (sin embargo, esto era contrario a la tradición habitual que decía que era un hijo de Kalliope y el Rey Pieria Oiagros).

Parthenos (Partenio)

Una princesa de la isla de Naxos (griega del mar Egeo) que, según algunos, era hija de Apollon y Khrysothemis (otros dicen que su padre era el marido de Khrysothemis, Staphylos).

Phagros (Phagrus)

Un señor maliense (del norte de Grecia). Era hijo de Apollon y de la ninfa Othreis (de Mt Othrys).

Philammon

Un rey y bardo de Phokis (Grecia central). Era un hijo de Apollon y Khione-Philonis (o Leukonoe).

Philanderos (Philanderus)

Un señor de Elyros en la isla de Krete (griego Egeo). Era un hijo de Apollon y el Nymphe Akakallis.

Phoibe (Phoebe)

Una princesa de Messenia (sur de Grecia) que, según algunos, era hija de Apolo por la esposa del rey Leukippos (la mayoría, sin embargo, dicen que Leukippos era el padre).

Phylakides (Phylacides)

Un señor de Elyros en la isla de Krete (griego Egeo). Era un hijo de Apollon y la ninfa Akakallis.

Polypoites (Polypoetes)

Un rey de la tribu Kouretes de Aitolia (Grecia central). Fue uno de los tres hijos de Apolón y Ftia.

Pythaeus

Un sacerdote de Apollon que introdujo el culto de su padre a los Argives y otros (sur de Grecia).

Syros (Syrus)

El rey fundador del mismo nombre de Asiria (Asia Menor). Era hijo de Apolón y Sinope (el nombre de la ninfa de la ciudad asiria en la costa del Mar Negro).

Teneros (Tenerus)

Un sacerdote oracular del santuario de Apolo en el Monte Ptous en Boiotia (Grecia central). Él era un hijo de Apolón y la ninfa okeanid Melia.

Tenes

El primer rey del mismo nombre de la isla de Tenedos (griego egeo). Era un hijo de Apollon y Prokleia.

Troilos (Troilo)

Un príncipe de Troya (Asia Menor). Según algunos, era hijo de Apolón y de la reina troyana Hekabe o Hecuba (otros dicen que su padre era el rey Priamos).

Trophonios (Trophonius)

Un príncipe de Orkhomenos (Grecia central), el hijo de Apollon y la esposa del rey Erginos. Fue tragado por la tierra y transformado por su padre en un daimon.

Zeuxippos (Zeuxippus)

Un rey de Sikyon (sur de Grecia), hijo de Apollon y la ninfa Syllis.

Templos del Dios Apolo

Apolo ha sido objeto de muchas grandes obras arquitectónicas y artísticas, entre ellas: templos, músicas, poemas, pinturas, cerámicas y estatuas, entre otras expresiones, a lo largo de los siglos y a lo largo de su historia.

Apolo era un dios del sol de gran antigüedad, sin embargo, se le representa como un dios siempre joven, justo, sabio y de gran belleza.

Su primera elección para su templo fue Haliarto, en Boecia, pero la ninfa local, Telphusa, no tenía intensión de compartir el culto de la ciudad con el dios Apolo, esta lo convenció para que se dirigiera al monte Parnaso. Allí el dios escogió a Delfos como el lugar ideal, sin embargo, tenía antes que acabar con Python.

Los asientos más antiguos de su veneración son el Templo de Tesalia y Delfos. Luego se trasladó a la isla de Creta, sus habitantes lo extendieron por todas las costas de Asia Menor y diferentes partes del continente de Grecia, como Boeotia y Attica.

Da la impresión de que tanto el Apolo etrusco como el griego llegaron al mar Egeo en la Edad del Hierro (entre c. 1100 y 800 a. C. Apolo ya era venerado desde antes de las primeras fuentes escritas sobre él, de 650 a. C.

Templo del Dios Apolo en Delfos

Delfos, considerado el ombligo de la tierra, fue donde se estableció el primer templo dedicado al dios Apolo. Después de matar a Python, quien era guardián del oráculo y su templo. Apolo reclamo este templo para sí mismo, para Zeus, Leto y Artemisa. Según reseñas el templo ya existía en el siglo VIII a.C.

Este templo fue construido sobre las ruinas de uno anterior, el anterior en el siglo VII A. C., y fue levantado sobre este un nuevo en el siglo VI A. C. Su construcción se atribuye a los arquitectos Trofonio y Agamedes. No se sabe con certeza cuando Apolo se sentó allí.

Este templo era una acrópolis, en las recamaras individuales se dice que era el sitio en donde los visitantes que venían de todo el mar mediterráneo a consultarse con el oráculo, y dejaban sus ofrendas, las cuales normalmente eran piedras preciosas, y arte en metal en oro y bronce.

Frente al templo de Apolo en Delfos estaba el altar para los sacrificios. Las consultas al oráculo eran retribuidas en forma de sacrificio o de pastel. En el mismo templo se vendía los animales que debían sacrificarse y las tartas sagradas o pélanos.

Templo de Apolo en Delos

Delos es una de las islas griegas más pequeñas del archipiélago de las Cicladas y se sitúa enfrente de la isla de Rinia. Delos ha sido clave para la historia y mitología griega y romana. En ella reposan múltiples edificaciones dedicadas al dios Apolo, incluyendo el gran templo.

La terraza de los leones, es un conjunto escultórico que constaba de 16 leones de mármol, dedicado al dios Apolo por los habitantes de la isla de Naxos del siglo VII a. C.

En la vía hacia el santuario de Apolo, se pueden observar los vestigios de los que fueran 4 templos dedicados al dios, Anteriormente en ese sitio había una colosal estatua que lo representaba.

En el recorrido luego de pasar el coloso de Naxio, se llega a tres modestos templos de Apolo.

El primero de Izquierda a derecha es el Pórinos Naós, construido con una piedra llamada póros, con un pórtico de 4 columnas.

El segundo es el templo de los atenienses o de las siete estatuas, construido de mármol.

El tercero es el llamado Gran Templo, el cual posee 6 columnas en el frontón.

El templo de Delos o Gran Templo fue construido a partir del 478 a. C., pero la obra se paró a mitad de siglo y no fue reiniciada hasta el siglo III a. C., sin embargo, nunca se terminó la obra.

Templo de Apolo en Claros

Claros está situado en Asia menor, hoy día Turquía, lo que antiguamente se conocía como la Polis de Colofón, en Jonia. Manto, que era descendiente de los primeros griegos cretenses en llegar a claros, erigió el templo de Apolo en esta ciudad.

Templo de Apolo en Dídima

En la ciudad de Dídima en Asia menor, próximo a la moderna ciudad de Didim en Anatolia, actual Turquía. Se encuentran los restos del templo helenístico levantado para la veneración del dios Apolo en Jonia. El oráculo de este templo fue muy famoso en toda Grecia y sus proximidades. Este tenía unas dimensiones de 60m x 118 m.

Se dice que el templo fue construido cerca de 330 a.C. Poseía un aproximado de 120 columnas de orden Jónico de casi 20 m de altura y 2 pórticos hipóstilos.

Templo de Apolo en Despotiko

Despotiko es una pequeña isla situada en el archipiélago de las Cícladas, en la cual se estableció un santuario del dios Apolo, este sería el segundo más grande de todas la Cícladas, solo después del santuario de Apolo en Delos.

El santuario o templo de Despotiko tuvo actividad entre los siglos VII y V a.C., época en la cual atrajo muchos visitantes. El recinto para adorar a los dioses, o El témenos, se encontraba amurallado.

En excavaciones recientes se han encontrado cerámicas y bases de recipientes con el nombre del dios escritos en ellas, así como también han encontrado numerosas lámparas de aceite y restos de cráteras pintadas, representando a los sátiros, las ménades y a Dionisio.

Templo de Apolo en Hierápolis Bambice

La antigua ciudad de ” Hierápolis Bambice,” o también conocida como “Hierápolis Eufratensis”. Está situada en Asia menor, específicamente en la región de Alepo, en Siria.

En esta ciudad se encontraba el santuario a la diosa siria Atargatis, en el cual estaba un templo a Apolo, en donde había una imagen del dios que servía como oráculo, el cual funcionaba a través de movimientos espontáneos de la imagen.

Templo de Apolo en Abas

En la antigua ciudad griega de Aba, en Fócide, en los límites con Beocia y con Lócride Opuntia. Se encontraba un oráculo de Apolo muy famoso, el cual fue destruido por las tropas persas durante las guerras medicas de 480 a. C.

Más tarde los romanos tomarían el poder y cederían a Abas su independencia y reconstruyeron el templo. Ellos veneraron al dios Apolo y a su oráculo.

Templo de Apolo en Patara

En la antigua ciudad marítima de patara, en la costa de Licia, en el mar mediterráneo, Se encontraba un templo a Apolo que protegía un oráculo bastante frecuentado, el cual, según Heródoto, solo podía profetizar durante los seis meses de invierno. Este Templo de Apolo era de orden dórico.

Templo de Apolo en Dreros

Este templo dedicado a Apolo Delfinio, fue construido a mediados del siglo VIII a. C., Es uno de los templos griegos más antiguos conocido. Estaba situado en la antigua ciudad de Dreros, al noreste de la isla de Creta.

El espacio o recinto donde se llevaba a cabo el culto y donde se encontraba la estatua se llama naos, y posee una eschara rectangular en el centro, la cual es una especie de altar al ras del suelo, esto sugiere un indicio de que practicaban sacrificios dentro del templo. Este templo poseía dos columnas.

Templo de Apolo en Termon o Termo

En la ciudad de termo, en Etolia, Grecia. Se muestran las ruinas de un trio de templos, de los cuales dos están dedicados al dios Apolo dentro de un santuario que consta de tres. Su construcción data del siglo VII a. C.

Templo de Apolo en Figalia

Este templo fue construido en el monte Cotilo, en un lugar llamado Basas, en Figalia, perteneciente a la antigua región de Arcadia. Pausanias describe la belleza de este templo tras visitarlo. Este templo se piensa que fue construido a principios del siglo IV a. C.

Este edificio tiene una apariencia arcaica, es una obra del arquitecto Ictino y posee un pórtico adornado de seis columnas frontales, por eso se dice que este templo es hexástilo. Su columnata exterior está fabricada de una piedra local de extrema dureza, de tipo calcárea y de color gris. Su estilo es dórico.

Posee el nombre de Epicurio debido a la ayuda de Apolo en la peste que arrasó Figalia en tiempos de la guerra del Peloponeso. Desde 1986, el templo de Apolo Epicurio, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Templo de Apolo en Apolonia

Apolonia es una antigua ciudad de Iliria, situada en la región de Fier, en Albania, cerca de la ciudad de Pojan. Anteriormente la ciudad fue llamada Gilacia, debido al nombre de su fundador, Gilax. Sin embargo, más tarde su nombre fue cambiado para honrar al dios Apolo.

Existen recientes excavaciones que revelan las ruinas de un templo dedicado al culto del dios Apolo, que datan del siglo VI a. C.  Ubicado en las afueras de la ciudad. Este es el quinto edificio griego encontrado en Albania.

Templo de Apolo en Megalópolis

En la antigua ciudad de Megalópolis, que se levantaba a orillas del río Helisonte, en Arcadia, Grecia. Existía un templo dedicado a Apolo, en el valle del Alfeo, en el Poloponeso.

El ágora, que es el sitio en donde se encuentran los santuarios para adorar a las divinidades locales de Arcadia.

Estos santuarios eran ocupados por dioses como: Zeus de Liceo, Pan Escolitas, Hermes Acacesio, Apolo de Basas, del cual se conservaba una estatua del dios hecha en bronce, y esta era llevada desde el templo de Apolo Epicurio de Basas hasta su templo en Megalópolis y las diosas Deméter, Despena y la Gran Madre.

Templo de Apolo en Corintos

Este templo monumento dedicado al dios Apolo está ubicado en el istmo de Corinto en la prolongación hacia este de las montañas de Geranea, en el golfo Sarónico y unida por una vía a Megara.

Era un monumento arcaico, un templo dórico de grandes columnas monolíticas, apostado a los pies del Acrocorinto. había sido erigido sobre un templo anterior

En el interior de la columnata se abría las nao, precedida de una pronaos y seguida del opistodomo Cada columna era de 7,2 m de altura.

Amores y Desamores del Dios Apolo

El dios Apolo a lo largo de su historia se ve muy conectado a muchas relaciones amorosas, entre ellas con dioses, semi-dioses y mortales hembras y varones. Estas diversidades de relaciones trajeron mucha descendencia y muchas historias, unas afortunadas y otras no muy afortunados para el dios.

Esta es una pequeña recopilación de algunos de los amores desafortunados o desamores más significativos que tuvo el Dios Apolo:

Koronis (Coronis)

Era una princesa del reino de Tesalia de Flegantis, amada por el dios Apolo. Durante su embarazo, ella cometió adulterio con un hombre llamado Iskhys (Ischys) un Arcadia, y cuando Apolo se enteró de esto, mediante un cuervo, que había establecido para vigilarla, ordenó a su hermana Artemisa que la matara.

En consecuencia, Artemisa destruyó a Coronis en su propia casa en Lacereia, en Tesalia, a orillas del lago Baebia. La diosa lo hizo, derribando a muchos otros además de sus mortales flechas de plaga.

Después, Apolo sintió un poco de remordimiento y, enfurecido por el pájaro tintineante, volvió negras las plumas blancas como la nieve del cuervo.

También se dice que él o Hermes recuperaron al niño Asclepios (Asclepios) del vientre de Koronis mientras yacía muerta. Cuando el cuerpo iba a ser quemado, salvó al niño de las llamas y lo confió al cuidado de los Centauros Kheiron (Quirón). quien instruyó al niño en el arte de la curación y en la caza.

Casandra

Ella era hija del Rey de Troya Príamo, y de la Reina troyana Hécuba. Tenía un hermano gemelo llamado Heleno, con quien era muy unida.

Casandra era sacerdotisa de un templo del dios Apolo, quien se enamoró perdidamente de ella, sin embargo, esta se aprovechó del enamoramiento del dios y pactó con él para ser su consorte, a cambio el dios debería antes otorgarle poderes de predicción del futuro.

El dios cumplió su parte de pacto antes planteado, pero Casandra le rechazó como amante luego de haber recibido el don de la predicción por parte del dios.

Apolo enfurecido, escupió en su boca, arrojando sobre ella una maldición para quitar el don de la persuasión y de esta manera no la dejó disfrutar de su don de predecir el futuro, ya que nadie la creía, aunque siempre estaba en lo cierto. Antes los ojos de su familia ella estaba loca.

Dafne

La ninfa Dafne representa un gran amor y al mismo tiempo un gran dolor para el dios Apolo. La ninfa Dafne era hija del Dios rio Ladón o del río tesalio Peneo y la madre tierra Gea.

Apolo mató al dragón serpiente Python en el templo de Delfos, esto causó disgusto entre los dioses y Zeus le pidió que se limpiara por tal acto, entonces Apolo declaro para sí Delfos y su templo y seria el nuevo guardián del oráculo.

Apolo en su orgullo de victoria se burló del dios Eros por ser afeminado y por ser tan niño como para tener un arco y flechas, ya que solo él tenía la habilidad, la fortaleza y la contextura para el arco.

Eros, irritado y en manera de venganza, dispara una flecha contra Apolo para que se enamorara perdidamente de la ninfa Dafne, y a su vez dispara una en contra de ella para que odiara el amor, en especial el amor del dios Apolo.

Apolo persiguió a Dafne y justo antes de alcanzarla, ella pidió ayuda a su padre el rio y este la convirtió en un árbol de laurel.

Según Ovidio: todos los miembros se le entorpecían, sus entrañas se cubrían de una tierna corteza, los cabellos se convertían en hojas, sus brazos en ramas, los pies, que eran muy ligeros, se transformaron en retorcidas raíces, finalmente ocupó el rostro, y sólo queda en ella la altura y la belleza.

Apolo pone su mano sobre el tronco y escucha aun su corazón palpitar, abraza y besa al árbol, y lo proclama un árbol consagrado para su deidad. Proclamo que su aljaba, su lira y sus cabellos estarían adornados con laureles. También ceñirían las sienes de los capitanes victoriosos al regreso de una guerra o batalla.

También declaró que sería guardia de las puertas de los emperadores, cubriendo con sus ramas la encina que está en medio, y así como sus cabellos se conservan en su estado juvenil, sus hojas permanecerán siempre verdes.

Hyakinthos (Hyacinthus o Jacinto)

Este era un muchacho adolescente de delicada belleza, mortal como cualquier otro, hijo del Rey de Laconia llamado Amiclas, por el cual Apolo sentía gran inclinación. Apolo con el fin de tenerle a su lado por toda la eternidad llegó a pensar en elevarle al olimpo.

Era tal el amor que Apolo sentía por Jacinto, que el dios ya no utilizaba su lira, su arco y ni sus flechas. Sin embargo, no vacilaba para ir de caza con el joven mozo en las difíciles alturas del Taigeto. Un día mientras tomaban sol en las orillas del rio Eurotas, en Esparta, decidieron practicar el lanzamiento de disco.

Untaron sus cuerpos de aceite y se dispusieron a entregarse al ejercicio del lanzamiento de disco. Empieza el dios Apolo, este balancea el pesado disco de metal y lo lanza con tal fuerza que desgarra las nubes, y este tardó largo rato para caer al suelo.

Al ver regresar el disco y caer al suelo, Jacinto corrió a buscarlo, pero el disco aún no había terminado su movimiento tras la caída, y luego de rebotar en una gran roca, el disco golpeó directamente el rostro del delicado joven, provocando en él una profunda herida.

Apolo intentó desesperadamente reparar los daños, intentó estañar la sangre que emanaba de aquel muchacho, puso hierbas salutíferas en sus heridas y de reanimar sus miembros ya inmóviles, pero fue en vano, El rostro de Jacinto se inclinó hacia el pecho del dios. El dios Apolo lloró y lamentó la muerte de Jacinto.

El dios Apolo exclamó al cuerpo de su amado mientras aún estaba en sus brazos, que no moriría del todo, que su música le cantaría y que el convertido en flor pregonaría su dolor a los vientos.

La sangre de Jacinto que caía al suelo impregno la hierba y de esta brotó una flor purpura y de brillo sombrío. En su tallo salieron muchas flores en forma de lirios en donde se podía ver en cada una de ellas el lamento del dios: ¡ai ai!

Apolo dio a esta flor el nombre de su amado en su honor y representa lo corto de lo bello en la vida. Desde entonces, la flor de Jacinto en galardona los campos griegos en primavera.

Esta una Lista General de los Amores del Dios Apolo según recopilaciones hechas de Diferentes Textos y Autores:

Amores Divinos (Las Diosas)

Hekate (Hécate)

La diosa de la brujería fue, según un relato inusual, la madre del monstruo marino Skylla de Apollon. (Skylla solía ser llamada hija de los dioses del mar Phorkys y Keto).

Hestia

La diosa del hogar, fue cortejada por Apollon y Poseidon, quienes ambos procuraron entregar el matrimonio. Ella rechazó ambas y le pidió a Zeus que le permitiera permanecer como una virgen eterna.

Kalliope (Calliope)

Una de las nueve Mousai (Musas) que, según algunos, fue la madre de Apollon de los bardos Orpheus y Linos (la mayoría, sin embargo, dicen que su padre era el Rey Pieria Oiagros).

Mousai (Musas)

Se dijo que Apolón amaba a todos las nueve Mousai, y al no poder casarse con las nueve, optó por permanecer soltero.

Ourania (Urania)

Una de las nueve Mousai (Musas) que, según algunos, era la madre de Linos de Apollon (aunque algunos dicen que su madre era la Mousa Kalliope).

Thaleia (Thalia)

Una de las nueve Mousai (Musas) que, según algunos, fue la madre de los Korbyantes de Apollon.

Amores Semi-Divinos (ninfas)

Aithousa (Aethusa)

Una ninfa de Boiotia (Grecia central) que fue amada por Apollon. Ella le dio un hijo llamado Eleuther.

Akakallis (Acacallis)

Una ninfa de Krete (Griego Egeo) que fue amada por Apollon. Ella le dio dos hijos gemelos: Philanderos y Phylakides.

Daphne

Una naíada-ninfa de Arkadia (sur de Grecia) o Thessalia (norte de Grecia) que fue amada por Apollon. Ella huyó de sus avances y se transformó en un árbol de laurel.

Khrysothemis (Chrysothemis)

Una ninfa y reina de Bubastos en Karia (Asia Menor), la esposa del rey Staphylos. Tenía tres hijas, una de las cuales, Parthenos, a veces se decía que era hija de Apolo.

Korykia (Corycia)

Una naíada-ninfa de Phokis (Grecia central) que dio a luz a Apollon un hijo llamado Lykoras

Kyrene (Cirene)

Una ninfa o princesa del país Lapit de Tesalia (norte de Grecia). Ella fue seducida por Apollon mientras cazaba y le dio dos hijos: Aristaios e Idmon.

Leukonoe (Leuconoe)

Una ninfa de Phokis (Grecia central) que, según algunos, fue la madre de Apollon del bardo Philammon (sin embargo, la mayoría de las fuentes dicen que su madre era Jione).

Melaina (Melaena)

Una naíada-ninfa de Phokis (Grecia central) que, según algunos, dio a luz a Apolón un hijo llamado Delfos (otros dicen que su madre era Thyia o Kelaino).

Melia

Una ninfa de Okeanid que fue secuestrada de la casa de su padre a Tebas por el dios Apollon. Su hermano Kaanthos fue enviado a buscarla y, después de incendiar el templo de Apolo, fue asesinado por el dios. Melia fue la madre de dos hijos: Teneros, Ismenos y quizás Keos.

Okyrrhoe (Ocyrrhoe)

Una naíada-ninfa de la isla de Samos (Egeo griego) que fue perseguida por Apollon y se refugió en un bote que salía de la isla. El dios iracundo convirtió el barco en piedra y el capitán en un pez piloto.

Otrais

Una ninfa del monte Othrys en Malis (norte de Grecia), que dio a luz a Apolón, un hijo llamado Phagros.

Ourea (Urea)

Una ninfa marina de Troya (Asia Menor), hija de Poseidón, que fue amada por Apolo durante la construcción de las paredes de Troya. Ella le dio al dios un hijo llamado Ileus.

Rhetia

Una ninfa que, según algunos, fue la madre de los Korybantes de Apollon. (Rhetia, puede ser una corrupción del nombre Rhea, madre de Zeus, la diosa a quien servían los Kouretes).

Sinope

Una ninfa de Sikyonia (sur de Grecia) que fue secuestrada por Apollon en la costa de Asiria en el Mar Negro, donde la ciudad de Sinope recibió su nombre. Según la mayoría de las fuentes, engañó a Apollon para que hiciera un juramento prometiéndole su virginidad.

Todavía

Una naíada-ninfa del país lapita de Tesalia (norte de Grecia) que dio a luz a Apolón dos hijos: Lapitos y Kentauros.

Syllis

Una ninfa de Sikyonia (sur de Grecia) que dio a luz a Apollon un hijo llamado Zeuxippos.

Amores Mortales (Mujeres)

Akalle o akakallis (Acalle, Acacallis)

Una princesa de la isla de Krete (griega del Egeo) que fue amada por Apollon y le dio un hijo Amphithemis (y, según algunos, también el héroe Mileto).

Amphissa, Isse o Euboia (Issa, Eubea)

Una princesa de Dryopia (también conocida como Ozolean Lokris) (Grecia central) que fue seducida por Apollon con el disfraz de pastor. Su hijo fue Agreus, un rey del señor de la vecina Euboia.

Aria o Deione

Una dama de la isla de Krete (griega del Egeo) que dio a luz a Apolón un hijo llamado Miletos.

Arsinoe

Una princesa de Messenia (sur de Grecia) que fue amada por Apollon y le dio una hija Eriopis y, según algunos, un hijo Asklepios (pero se suele decir que la madre de este último es Koronis). [ver familia]

Bolina

El nombre femenino de la ciudad de Bolina en Akhaia (sur de Grecia) que saltó al mar para escapar de los avances de Apolón. El dios la transformó en una ninfa inmortal.

Dryope

Una princesa de Dryopia (Grecia central) que fue seducida por Apollon en forma de tortuga. Ella le dio un hijo llamado Amphissos.

Erginos, ESPOSA DE

Una reina de Orkhomenos (Grecia central), la esposa del rey Erginos que dio a Trollonios un hijo de Apollon (algunos, sin embargo, dicen que su padre era Erginos).

Euadne (Evadne)

Una princesa o ninfa de Arkadia (sur de Grecia) que fue amada por Apollon y le dio un hijo, Iamos.

Hekabe (Hécuba)

Reina de Troya (Asia Menor), esposa del rey Piamos, que fue amada por Apolo y le dio un hijo Troilos.

Hipermnestra

Una reina de Argos (Grecia central), esposa del rey Oikles, que fue amada por Apollon y le dio un hijo Amphiaraus (otros, sin embargo, dicen que fue engendrado por Oikles).

Hiria o tiria

Una mujer, tal vez de Hyria en Boiotia (Grecia central), que dio a luz a Apolón un hijo Kyknos.

Kassandra (Casandra)

Una princesa y sibylla (profetisa) de Troya (Asia Menor) que fue amada por Apollon. Ella engañó a Apollon para que le concediera el don de la profecía, pero se negó a acostarse con él y fue maldecido por el dios.

Kelaino (Celaeno)

Una dama de Phokis (Grecia central) que, según algunos, fue la madre de Delphos por Apollon (sin embargo, otros dicen que la madre era Melaina o Thyia).

Khione o philonis (Chione)

Una princesa de Phokis (Grecia central) que fue amada por Apollon. Se acostó con él y con el dios Hermes la misma noche y dio a luz gemelos: el hijo de Apollon se llamaba Philammon.

Khrysorthe (Chrysorthe)

Una princesa de Sikyonia (sur de Grecia) que dio a luz a Apollon, un hijo llamado Koronos.

Koronis (Coronis)

Una princesa de Oikhalia en Tesalia (norte de Grecia) y amante de Apollon. Cuando el dios descubrió su infidelidad con un hombre mortal, su hermana Artemisa la abatió. Su hijo, Asklepios, fue rescatado de la panza embarazada de la madre muerta.

Kreousa (Creusa)

Una princesa de Atenas en Atika (Grecia central), esposa de Lord Xouthos, que fue amada por Apollon y le dio un hijo Ion (aunque otros dicen que Xouthos era el padre).

Kyrene (Cirene)

Una princesa o ninfa de la tribu Lapithai de Tesalia (norte de Grecia). Apolón la sedujo mientras cazaba y se la llevó a Kyrene en Libia, donde le dio a luz Aristaios (y, según algunos, también el vidente Idmon).

Leukippos, ESPOSA DE (Esposa de Leucipo)

Una reina de Mesenia (sur de Grecia) que, según algunos, fue la madre de las leucípides de Apollon (sin embargo, la mayoría dice que su esposo, Leucipo, era el padre).

Manto a sibylla

Profetisa de Apolo en Tebas Boiotia (Grecia central). Ella era amada por Apollon y le dio un hijo, el gran vidente Mopsos (aunque, según algunos, su padre era Rhakios).

Marpessa

Una princesa de Aitolia (Grecia central), que fue cortejada por Apollon y el héroe Idas. Escogió a Idas sobre el dios, temiendo que Apollon la abandonaría en la vejez.

Parthenope

Una princesa de la isla de Samos (griega del Egeo) que dio a luz a Apolón un hijo Lykomedes.

Philonis

Phthia

Una sibylla (profetisa) del oráculo de Apollon en Delphoi en Phokis (Grecia central). Ella le dio a Apolón los primeros tres reyes de Aitolia: Polypoites, Doros y Laodokos.

Prokleia (Procleia)

Una reina de Kolonai en Troad (Asia Menor) que, según algunos, fue la madre de Apollon de Tenes (otros dicen que su padre era su esposo, el rey Kyknos).

Psamathe

Una princesa de Argos (sur de Grecia) que dio a luz a Apollon, un hijo llamado Linos.

Rhoio (Rhoeo)

Una princesa de la isla de Naxos (griega del Egeo) que fue amada por Apollon. Cuando su padre se enteró de su embarazo, la encerró en un cofre y la arrojó al mar. Aterrizó en la isla de Delos y allí dio a Apolón un hijo llamado Anios.

Sibylla kumaia (Sibila Cumana)

Una sibila (profetisa) de Kumai en Kampania (sur de Italia) que fue amada por Apollon. Ella lo engañó para que le concediera una vida extrañamente larga, pero se negó a acostarse con él y fue maldecido por el dios.

Thero

Una dama de Boiotia (Grecia central) que dio a luz a Apollon un hijo llamado Khairon.

Thyia

Una sacerdotisa de Dionysos en Phokis (Grecia central) que, según algunos, fue la madre de Delphos por Apollon (otras cuentas llaman a su madre Melaina o Kelaino).

Amores Mortales (Hombres)

Adonis

Un príncipe de la isla Kypros (Mediterráneo oriental) que fue amado por el dios Apollon. Adonis fue descrito como andrógino, actuando como un hombre en sus afectos por Afrodita, y como una mujer con Apollon.

Hyakinthos (Hyacinthus o Jacinto)

Un príncipe de Lakedaimonia (sur de Grecia) que fue amado por los dioses Apollon y Zephryos. Él fue asesinado accidentalmente por Apollon en un juego de lanzamiento de disco, también fue transformado por el dios en una flor.

Hymenaios (Hymenaeus)

Un príncipe de Magnesia en Tesalia (norte de Grecia) que fue amado por Apollon.

Kyparissos (Cyparissus)

Un príncipe de la isla Keos (griego Aegean) amado por Apollon. Cuando murió de pena por la muerte de un animal doméstico, Apollon lo transformó en un ciprés.

Duelos Musicales y Duelo con Marzias

Marzias era un sátiro de Cibeles, que tuvo la mala suerte de encontrarse un día un tipo de flauta llamada Aulos que había sido desechada por la misma diosa Atenea.

Un día la Diosa al tocar su flauta mientras estaba a las orillas de un rio, miró su reflejo en el agua y notó como se le distorsionaba la cara, ya que sus mejillas se inflaban para soplar. Esto disgusto a la Diosa y decidió desecharla.

Marzias recogió del suelo el Aulos y comenzó a soplar y de este empezaron a salir bellas melodías de Atenea por si sola. Ante semejante prodigio, el sátiro Marzias engañaba con su fingida interpretación, a todos los campesinos de Frigia al tiempo que alardeaba de que ni Apolo con su lira podría igualar o superar su música.

Marzias, más tarde debido a su confianza y prodigio en el instrumento desafió al Dios Apolo a un duelo musical, donde el vencedor podía hacer lo que quisiera con el vencido. Apolo acepto el duelo.

Apolo también tocaba la flauta de manera magistral. El sátiro Marzias pensaba que sabía tocar mejor que el Dios, sin embargo, el dios tocó su lira. El jurado lo integraron las musas.

En la primera ronda estas declararon un empate, Luego en segunda ronda el Dios Apolo exigió que se tocara el instrumento al revés y cantar al mismo tiempo. Ante la imposibilidad de cantar y soplar la flauta al mismo tiempo y el no poder tocar su instrumento al revés, ya que esto no se ajusta a la flauta, Marzias perdió el duelo.

Como castigo por su arrogancia, este fue llevado a la colina de un monte y fue atado a un árbol y desollado vivo, se dice que los dioses rústicos convirtieron su sangre en una corriente o manantial, el cual lleva su nombre.  

Duelo con Pan

Apolo tuvo un segundo duelo musical, en este caso fue con Pan, este era un semi-dios de la mitología griega, era encargado de pastores y rebaños. También era el dios de la brisa, el amanecer y las fuerzas naturales.

Pan era muy bueno tocando el syrinx, o siringa, o flauta de Pan. Este era un instrumento de viento parecido a la flauta pero que constaba de nueve tubos de caña dispuestos en forma en forma vertical uno al lado del otro.

En este duelo el jurado fue presidido por el dios de la montaña Tmolos. Empieza la ronda Pan, éste toca su syrinx de una manera muy grata para él y quien le acompañaba, el Rey frigio Midas, quien alabó las melodías tocadas por Pan. Pero no causó mayor gusto entre los asistentes.

Luego llegó el turno de Dios Apolo, el cual apenas empezó a tocar su cythara causaría furor entre los asistentes, salvo el Rey midas, y Apolo de inmediato es declarado vencedor del duelo por el dios de la montaña Tmolos. Midas cuestionó el fallo del jurado y la capacidad musical del Dios Apolo.

Posterior a esto Apolo castiga al Rey Midas por estar en desacuerdo con su música y por su ignorancia auditiva, y convierte sus oídos en orejas de burro. Desde entonces Apolo es el dios invencible y absoluto de la música, y su lira de siete cuerdas estuvo presente en todos los banquetes divinos.

Su victoria trascendió al plano histórico, hizo que los instrumentos musicales de viento fuesen retirados y cambiados por los de cuerda en Frigia y Arcadia tras las conquistas helénicas de las dos regiones.

Duelo con Ciniras

Según Homero, Apolo también participó en un concurso de tocar la lira con su propio hijo, Ciniras, este fue derrotado y humillado, y debido a esto decidió quitarse la vida. Fue enterrado en el templo de Afrodita que el mismo había mandado a construir en Páfos.

Ciniras según Ovidio, tenía cincuenta hijas, quienes al enterarse de la muerte de padre se lanzaron al mar, convirtiéndose así en alciones. Otra versión lo hace hijo de Apolo y de Pafos, la hija de Pigmalión de Pafos, entendido como el heredero varón de éste último.

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Imagen, Dibujo y Figura del Dios Apolo

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APOLO
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APOLO
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El Dios Apolo. Los Mitos y Atributos que lo Acompañan. Sus Símbolos e Inmenso Poder. Sus Hijos de Orden Divino y Mortal. Templos, Amores y Desamores.
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