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Dios OKUNINUSHI: El Japonés de la Mitología Universal. Su Significado y Poderes

Significado del Dios Okuninushi

Ōkuninushi, el kami Shintō de abundancia, medicina, suerte y felices matrimonios.

En la mitología japonesa, Ōkuninushi (lit. = Maestro de la Gran Tierra) construyó y gobernó el mundo hasta la llegada del nieto de Amaterasu, Ninigi-no-Mikoto. Luego le dio el control político a Ninigi, pero retuvo el control de los asuntos religiosos. El Kami sintoísta O-Kuni-Nushi-no-Kami también se llama Onamochi o O-Mono-Nushi-No-Kami. Su nombre se traduce a menudo como “Príncipe Plenty” o el Dios del “Gran Propietario”. Los mitos sobre O-Kuni-Nushi provienen de dos fuentes primarias japonesas: el Kojiki (Registros de asuntos antiguos), escrito en 712 CE, y el Nihon Shoki o Nihongi (Crónicas de Japón), escrito alrededor del 720 CE Lafcadio Hearn, en Japón.

¿ Quién es el Dios Okuninushi ?

O-Kuni-Nushi es conocido por ser un dios de la abundancia, la medicina, la buena hechicería y los matrimonios felices.

Todas estas son características que se reflejan en los mitos sobre él. O-Kuni-Nushi es el hijo de Susano-O no Mikoto, el Dios de la Tormenta, que originalmente era un Dios del Cielo, pero más tarde fue enviado a la Tierra para gobernar como el Dios Alto de Izumo.

Es en este santuario donde se encuentra el camino al inframundo; por lo tanto, a Susano-O también se le llama el Dios de los Muertos. Es con la princesa de Izumo, Kushinada-Hime o la princesa maravillosa-Inada, que Susano-O escupió a un hijo llamado O-Kuni-Nushi.

¿ Qué Atributos Tiene el Dios Okuninushi ?

Ōkuninushi tiene la apariencia de un hombre de mediana edad con el pelo blanco y una tez de color canela.

Tiene el pelo corto y puntiagudo y una perilla, así como un mechón de pelo en el pecho que generalmente se ve a través de su ropa. Como siempre lleva un par de gafas de sol de aviador, sus ojos están completamente ocultos, aunque se han mostrado una vez y parecen muy afilados.

A pesar de ser un dios de alto prestigio, Ōkuninushi tiene una elección de ropa muy poco convencional.

Su atuendo informal consiste en una chaqueta de cuero que se usa sobre una camisa holgada con cuello en V profundo y pantalones oscuros.

Incluso en las reuniones formales de los dioses, donde la mayoría de los dioses usan kimonos intrincados basados ​​en los de la clase noble del período Heian, se ve a iskuninushi con un conjunto de ropa tradicional mucho más simple.

Como las que usan las familias más modernas en ciertas fiestas, que consiste en un Conjunto de jinbei (una camisa tipo kimono y pantalones cortos holgados) y un haori. Un accesorio que Ōkuninushi usa es un sencillo amuleto de buena suerte atado alrededor de su cuello con una cuerda.

¿ Cuál es el Poder del Dios Okuninushi ?

En la creencia popular japonesa moderna, es venerado como un dios que sana y hace felices los matrimonios.

Historia del Dios Okuninushi

Okuninushi fue un héroe famoso y uno de los dioses más agradables como parte de la mitología japonesa de Izumo.

Su nombre se traduce literalmente como “Gran propietario de la tierra” o “Gran maestro de la tierra” y él estuvo a cargo de reafirmar la tierra durante la creación. Fue conocido como el Señor de la Tierra Central de Reed Plains (otro nombre para Japón).

En el sintoísmo, Okuninushi-no-Mikoto es considerado el dios de la tierra y el inframundo, así como de las relaciones, la construcción de la nación, el comercio, la medicina y la agricultura.

El dios sintoísta de la medicina que finalmente se convirtió en el gobernante del área de Izumo en Japón. Okuninushi vivía en Izumo, que estaba bajo el control de la familia extendida de deidades del dios de la tormenta exiliado Susanowo.

El momento decisivo en la vida del dios de la medicina llegó cuando usó sus poderes curativos para curar a un conejo que sus hermanos habían abusado cruelmente.

El conejo curado se transformó en su verdadera forma como el Sukunabiko de tamaño enano, un dios que había caído a la Tierra desde Takamagahara, el hogar celestial de los dioses sintoístas, como el Monte Olímpico, Asgard, etc., en otros panteones.

Mitos sobre el Dios Okuninushi

Las aventuras de O-Kuni-Nushi comienzan con la leyenda de la liebre blanca de Inaba.

Esta liebre pide ayuda a los ochenta hermanos de O-Kuni-Nushi. Un grupo de feroces cocodrilos ha despellejado a la liebre cuando les pide ayuda a los hermanos de O-Kuni-Nushi y le dicen que se bañe en el mar y que se seque con el viento.

Esto causa dolor severo para la liebre. Más tarde, la liebre se encuentra con O-Kuni-Nushi, quien siente lástima por el animal y le dice que se bañe en agua dulce y luego en el polen de sedges que yace en el suelo.

Después de esto, la liebre de Inaba está completamente curada. En agradecimiento, él proclama que la Princesa Yamato debe ir a O-Kuni-Nushi, no a sus hermanos.

Sus hermanos están enojados con esto y matan a O-Kuni-Nushi, lo que lograron, pero su madre y la diosa Kami-Musubi logran resucitarlo. En este caso, el mito de la liebre y O-Kuni-Nushi muestra la valiosa lección de bondad.

La liebre en la historia parece tener un poder especial porque puede otorgar a la Princesa Yamato a O-Kuni-Nushi. Esto sugiere que la liebre puede haber sido otro kami disfrazado o al menos que la liebre tuvo un poder inesperado sobre sus vidas.

Por lo tanto, uno no debe juzgar a los demás por su apariencia externa porque no sabe qué poderes están dentro de la criatura. Este aspecto del mito refleja la idea de que uno debería intentar ayudar incluso a aquellos seres que no parecen ser tan importantes.

Los ochenta hermanos pueden representar la visión de la sociedad en su conjunto pensando que algo tan pequeño como una liebre no tiene importancia real, lo que hace que se conviertan en un juego a partir de la dolorosa experiencia de la liebre.

O-Kuni-Nushi muestra que todas las criaturas merecen amabilidad. El hecho de que la madre de O-Kuni-Nushi lo salve también muestra el tema de que la buena voluntad prevalecerá sobre el mal.

O-Kuni-Nushi y su esposa Yamato-toto-hi-momo-so-bime no Mikoto.

Se casaron en la noche y la princesa Yamato nunca había visto a su marido. Ella le ruega que se demore en el horario de la mañana para que pueda ver la majestuosidad de su belleza.

O-Kuni-Nushi responde que por la mañana él entrará en su caja del inodoro y la esperará y que espera que ella no se alarme. La princesa Yamato se preguntó qué podría significar esto y por la mañana miró dentro de su caja del inodoro y vio una hermosa serpiente, del tamaño del cordón de una prenda.

Esto la asustó y la hizo exclamar en shock. O-Kuni-Nushi se avergonzó y rápidamente se convirtió en una forma humana y le dijo a su esposa: “No te contuviste a ti mismo, sino que me hiciste vergüenza: a cambio, te avergonzaré”.

Después de esto ascendió al monte Mimoro. La princesa Yamato levantó la vista con remordimiento y se dejó caer en una silla. Usando un palillo, se apuñaló y murió. Fue enterrada en O-chi, por hombres durante el día y por dioses por la noche, con piedra del Monte O-sa ka.

Otros mitos

hacen que O-Kuni-Nushi sea enviado directamente al inframundo después de que sus hermanos trataron de matarlo para evitar su venganza. En el inframundo, O-Kuni-Nushi se encontró con Suseri-Hime, la hija del dios del inframundo.

Se casaron, pero primero Susano-O hizo que O-Kuni-Nushi pasara tres pruebas. La primera prueba fue ponerlo a dormir en una habitación de serpientes. O-Kuni-Nushi se salva con la bufanda que le dio Suseri-Hime.

La noche siguiente tuvo que dormir en una habitación llena de ciempiés y avispas, pero nuevamente usó otra bufanda que Suseri-Hime le había dado para protegerse.

La prueba final que Susano-O le da es encontrar una flecha, que Susano-O había enviado al medio de una gran pradera. Cuando O-Kuni-Nushi está en el medio del campo, Susano-O prende fuego a la hierba, por suerte; un ratón lo salva mostrándole una habitación subterránea.

El ratón luego lleva la flecha a O-Kuni-Nushi. El éxito de O-Kuni-Nushi ayuda a Susano-O a sentirse más cómodo con él, por lo que hace que O-Kuni-Nushi se lave el cabello y finalmente se duerma.

O-Kuni-Nushi luego ata el cabello de Susano-O a las vigas de la casa y con su esposa huyendo. También llevó consigo la espada de Susano-O, el arco, las flechas y su Koto (arpa). Susano-O se despierta cuando el Koto roza un árbol.

En el tiempo que le tomó a Susano-O liberar su cabello, los dos estaban muy lejos. Desde las laderas del inframundo, Susano-O aconseja a O-Kuni-Nushi, a quien ve a lo lejos, que use las armas para luchar contra sus hermanos, y predice que O-Kuni-Nushi los conquistará y reinará sobre el mundo.

También le pidió a O-Kuni-Nushi que convirtiera a Suseri-Hime en su esposa principal y que construyera un palacio al pie del Monte Uka.

Hijos del Dios O-kuni-nushi

Un descendiente de Susanoo, Okuninushi tenía múltiples esposas y, según una “escritura alternativa”, tenía alrededor de 181 hijos.

Niños conocidos:

  • Kimata el Dios del Árbol con la diosa Yagami-hime.
  • Ajisukitakahikone y la hermana menor Taka-hime / Shitateru-hime nacidas de la diosa Takiri-hime
  • Kotoshironushi con la diosa Kamuyatate-hime
  • Torinarumi con la diosa Totori.
  • Takeminakata

Templos del Dios Okuninushi

Además de la ciudad castillo de Matsue, la región de San’in alberga muchos de los mitos fundadores de Japón. La Prefectura de Shimane, en particular, tiene varios lugares encontrados en Kojiki, el registro más antiguo de la historia y la mitología de Japón.

De hecho, el presente Shimane y partes de Tottori eran conocidos en la antigüedad como la región de Izumo. Hoy en día, Izumo se encuentra en la parte occidental de Shimane y aquí puedes encontrar muchos lugares dedicados a los mitos de la creación de Japón.

Uno de los santuarios más antiguos de Japón

En Izumo, encontrará uno de los santuarios más antiguos y culturalmente más importantes de Japón, el santuario de Izumo Taisha. Muchos de los edificios en el complejo del santuario están hechos de materiales naturales y reflejan el estilo indígena Taisha-zukuri, la tradición arquitectónica más antigua de Japón.

Casi completamente rodeada de montañas, la atmósfera aquí es palpablemente sagrada, dando lugar a la afirmación de que es uno de los principales puntos de poder de Japón, lleno de una energía intensa y sobrenatural.

Sobre las salas principales, hay cuerdas gigantes de paja llamadas shimenawa que se asemejan a anacondas enrolladas alrededor de una rama de árbol.

El shimenawa es significativo porque representa la separación entre los mundos mortal y sobrenatural. De hecho, el shimenawa en el Salón Kagura en el Santuario Izumo Taisha es el más grande de Japón, mide 13 metros y pesa cinco toneladas.

La sala de adoración principal, o honden, donde se enmarca la deidad Okuninushi, está cercada para demarcar lo sagrado del espacio cotidiano. Construido en 1744, este honden es el más alto de Japón, mide 24 metros.

Se afirma que la honden original descansaba sobre pilares gigantes y medía 48 metros. Los puntos rosados ​​en frente de esta sala representan donde descansaron los pilares originales, y sus restos excavados se pueden encontrar en el Museo Shimane de la antigua Izumo, ubicado cerca del santuario.

En el museo, también puede encontrar la colección más grande de Japón de espadas de bronce excavadas y campanas de bronce, y aprender más sobre la historia del santuario y la región de Izumo.

En la parte posterior de la honden, verás estatuas de conejos lindos. Los conejos son importantes para este santuario debido a su conexión con Okuninushi. En el Kojiki, hay una historia sobre cómo el dios rescató al conejo blanco de Inaba para que no se lo comieran los tiburones.

A ambos lados del honden, también encontrarás edificios largos y rectangulares conocidos como jukusha, donde los dioses se quedan durante “el mes de los dioses”, conocido en Izumo como kamiarizuki.

Durante ese mes, el resto de Japón está sin dioses, por lo que se conoce como kannazuki. Las deidades pasan siete días en el santuario Izumo Taisha discutiendo los eventos del próximo año.

Un santuario dedicado al emparejamiento

También rezas de manera diferente en el Santuario Izumo Taisha. En lugar de aplaudir dos veces como lo hace habitualmente en un santuario sintoísta, en Izumo, aplauda cuatro veces, dos veces para usted y dos veces para su pareja actual o futura.

Muchas jóvenes japonesas vienen al santuario para orar por la suerte y encontrar al compañero adecuado. Esto se debe a que Okuninushi es el dios sintoísta del matrimonio y las buenas relaciones.

De hecho, el santuario es muy popular como destino de bodas. En 2014, un miembro de la familia real japonesa, la princesa Noriko, se casó con el hijo del sacerdote principal en el Santuario Izumo Taisha, uniéndose a los antiguos linajes familiares de Amaratsu y Okuninushi.

Si tienes suerte, cuando visites, puedes ver una boda o dos en el sitio.

Cerca del santuario hay una calle entera llena de restaurantes y tiendas de recuerdos. Puede probar especialidades regionales como Izumo soba, que se elabora con semillas de trigo sarraceno y se sirve con dashi, daikon rallado, nori y cebolletas.

Ubicado a menos de un kilómetro, a poca distancia del Santuario Izumo Taisha, se encuentra la playa Inasa no Hama.

La playa es el hogar de un pequeño santuario llamado Bentenjima que descansa sobre una gran roca en el océano.

Según Kojiki, ocho millones de dioses en Japón se congregan en esta playa durante el kamiarizuki y luego son escoltados al Santuario Izumo Taisha para su reunión de siete días. Mientras esto ocurre, los residentes de Izumo intentan evitar hacer ruidos fuertes para respetar a los dioses.

O-Kuni-Nushi aún es venerado hoy en el Gran Santuario de Izumo .Originalmente, fue Susano-O el que fue el Kami de este santuario, pero más tarde se dedicó a su hijo O-Kuni-Nushi también.

Este es uno de los santuarios más famosos de Japón, que celebra el espíritu de unión y compromiso. Susano-O, como el hermano de Amaterasu, era oficialmente de la línea Yamato. Al casarse con la Princesa Izumo, ayudó a unir a los dos clanes.

O-Kuni-Nushi, a su vez, se casó con otra Princesa Yamato, reforzando así los lazos entre los clanes Izumo y Yamato. Mucha gente que viene aquí ora a O-Kuni-Nushi, el “Celestial Matchmaker”, que busca la felicidad en el amor y el matrimonio.

Otros piden una mayor armonía y comprensión dentro de sus familias existentes. La estructura original, que se remonta al período Nara, una vez se elevó unos 157 pies de altura.

Sus dimensiones se redujeron drásticamente en el período Kamakura, y se reconstruyó varias veces desde entonces. El edificio que sobrevive hoy, que data de 1774, tiene 82 pies de altura.

Colgando en frente está la cuerda de paja llamada shimenawa, que indica el área sagrada dentro de la cual reside el dios.

El shimenawa en el Santuario de Izumo es uno de los más grandes, mide 40 pies de largo y siete pies de espesor en el punto más ancho.

En la cultura popular, Okuninushi es representado como una joven rubia ‘bishonen’ en Kamisama Hajimemashta.

En la Televisión, Aparece en Noragami como un hombre musculoso de mediana edad con gafas de sol.

Videojuegos, Okuninushi es un monstruo jugable en Puzzles & Dragons

También llamado por otros nombres, Okuninushi es un demonio en la serie Shin Megami Tensei (que incluye los juegos de Persona)

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De la Mitología Universal. Su Significado y Poderes. Sus Atributos, Historia, Hijos, Templos y Mitos. Imágenes.
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