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Dios Ōwatatsumi: Gobernante del Castillo del Palacio del Dragón

Significado del Dios Ōwatatsumi Kami

El dios del dragón Ōwatatsumi kami Ry; Ryūjin Ōwatatsumi kami), más conocido solo como Watatsumi es el gobernante del Castillo del Palacio del Dragón, así como una deidad del agua y el padre de Toyotama-hime y Zennyo Ryuu-ou.

Watatsumi – El Dios del Mar o el Rey del Mar

Watatsumi, o Ryujin, fue un legendario dios del agua y dragón japonés en el mundo de la mitología japonesa. Otro nombre para el dragón es Owatatsumi no kami, que significa “el gran dios del mar” en inglés.

¿ Quién es el Dios Ōwatatsumi Kami ?

Es el rey dragón, dios del mar y maestro de las serpientes en la mitología japonesa. Con sus joyas mágicas, él es el responsable de las mareas, y representa tanto los peligros como la abundancia del mar, por lo que fue especialmente relevante para una antigua isla como Japón. Owatatsumi-no-kami, otra deidad del agua o Shinto kami (espíritu), más conocido como Watatsumi. Creído por tener un conocimiento útil de la medicina y considerado el portador de la lluvia y el trueno.

¿ Qué Atributos Tiene el Dios Ōwatatsumi Kami ?

Al ser una deidad dragón, Watatsumi es un dragón bípedo grande, de 5 metros de altura, de figura masiva y aura intimidante.

Cubierto de brillantes escamas carmesí y dos cuernos en forma de tronco que sobresalen de su cabeza, a pesar de su apariencia de dragón, todavía posee un pelaje como una barba en su barbilla y un largo cabello plateado alrededor de sus ojos naranjas, dándole un aspecto imponente y mirada poderosa.

Como todos los habitantes del Palacio del Dragón, usa ropa tradicional japonesa, como un kimono negro y una hakama, además de un haori aún más oscuro que usualmente lo deja colgando de sus hombros.

Ichijou también señala que tiene cuatro dedos en cada garra, simbolizando su estado como un dragón de carne completa.

Siendo una deidad, Watatsumi también puede transfigurarse en una forma humana. De esta forma, toma la apariencia de un atractivo hombre de mediana edad, de piel oscura, largo cabello plateado y musculoso que brilla debido a la piel húmeda natural del dragón, lo que le da un ambiente de niño bonito.

En ambas formas, mantiene cicatrices negras desarticuladas en todo el torso, en consonancia con las batallas anteriores de Tamamo-no-Mae.

¿ Cuál es el Poder del Dios Ōwatatsumi Kami ?

Fuerza inmensa: el arma principal de Watatsumi es su propio cuerpo, que posee un nivel de fuerza superior incluso a otros dioses debido a su anatomía dragónica.

Sus solo pasos son suficientes para hacer que la sala de baile del Palacio del Dragón del Gremory se estremezca por completo.

Resistencia inmensa: junto con su fuerza, Watatsumi también posee una cantidad absurda de resistencia a los golpes y el dolor.

Se resistió a tener todos los huesos de su brazo destrozados por los golpes de Cohen, aunque este último se contuvo, sin inmutarse, y detuvo a una de las Torres de Obús de la Fortaleza de Ichijou con sus propias manos.

También parece ser relativamente resistente al Poder de Destrucción de Bael, ya que lo dejó con una quemadura de aspecto desagradable en su pecho.

Control del agua: al ser una deidad acuática y llevar dentro de su cuerpo una joya de la marea, Watatsumi tiene la capacidad de controlar grandes cuerpos de agua, desde las piscinas hasta el propio océano, y puede crear mareas y tsunamis.

A diferencia de su hija o hijo, él tiene el control completo sobre cualquier cuerpo de agua, y puede usar incluso la humedad del entorno como un arma, endureciéndola lo suficiente para que pueda perforar incluso el acero e incluso crear criaturas marinas fuera del agua para poder perseguirlas.

Sus víctimas y le ayudan en la batalla.

Historia del Dios Ōwatatsumi Kami

Watatsumi es una deidad nipónica, así como un poderoso dragón, que data incluso antes de la creación de la tierra de Izanagi e Izanami.

Él fue quien ayudó a Izanagi a limpiarse de la tierra del inframundo que creó la Trinidad sintoísta, y desde entonces se convirtió en uno de los gobernantes del océano, y también fundó su propio Imperio Dragón bajo el mar, el Palacio del Dragón.

Luchó junto a Yasaka y Mutsumi durante el gran apocalipsis y también durante el Rampage de Tamamo-no-Mae, el trío la selló dentro de las piedras rojas malditas y la extendió por todo Japón.

Después de tal evento, declaró junto a Mutsumi que, algún día, sus hijos se casarían para que los vínculos entre los líderes de la facción youkai y el mar a su alrededor pudieran fortalecerse.

En el Nihongi, Watatsumi también hace una aparición a través de los cuentos del Emperador Keiko y el Emperador Jimmu. Según los textos, el ejército del emperador Keiko cruzó aguas duras mientras cruzaban la tierra entre la provincia de Sagami y la provincia de Kazusa.

Esta calamidad se asoció con Watatsumi, a quien se le debía ofrecer sacrificios humanos para ser aplacado.

Watatsumi se cita en la historia del emperador Jimmu debido a su afirmación de ser descendiente de Toyotama-hime, la hija de Otohime y Hoori.

Owatatsumi Kami fue la Bestia Apex de Tokio hasta aproximadamente 1889. Dirigió a todos los habitantes sobrenaturales de la ciudad a la altura de su poder.

Su reinado terminó con el Amanecer de los Héroes, cuando los Héroes comenzaron a surgir rápidamente y desproporcionadamente a la población de la ciudad de Begotten, provocando una edad oscura para su especie.

El folklore de los Engendrados da varias cuentas de cómo Owatatsumi provocó el Amanecer de los Héroes, si es que lo hizo. En una versión, Owatatsumi intentó convocar a almas de otros mundos de todo Japón a su consejo y, sin darse cuenta, despertó a los Héroes en todo Honshu.

En otra historia, Otawatsumi creó una espada que transformaría al portador en un Héroe para que luchara, con el fin de cimentar su Leyenda. Este cuento también termina con la muerte de Owatatsumi por tanta arrogancia.

Sin embargo, según algunos japoneses engendrados, Owatatsumi sigue vivo, aguarda su tiempo y crece en el poder. Creen que eventualmente volverá a terminar el reinado de los Héroes devorando a todas las Bestias de Tokio.

En su mayor parte, esto se considera poco más que un mito; sin embargo, aquellos que sí lo creen se están preparando para resistir (o asistir) al regreso de Otawatsumi.

Es uno de los ocho reyes dragones que fueron importados originalmente de la mitología india a través de China y Corea. Es el señor del mar y las serpientes, que puede ser su avatar y que los antiguos japoneses consideraban una forma de dragón.

El dios del mar también tiene un práctico dispensario de medicinas útiles, especialmente aquellas que pueden garantizar una larga vida. Finalmente, el dios a menudo está vinculado con el sujin, el kami menor de agua dulce, manantiales y pozos.

Mitos Sobre el Dios Ōwatatsumi Kami

Origenes

Habiendo hecho así un país de lo que antes no era más que una mera masa flotante, las dos Deidades, Izanagi e Izanami, acerca de engendrar aquellas deidades destinadas a presidir la tierra, el mar, las montañas, los ríos, los árboles y las hierbas.

Su primogénito demostró ser el dios del mar, Owatatsumi-no-Kami. Luego dieron a luz a los dioses patronos de los puertos, la deidad masculina Kamihaya-akitsu-hiko que controlaba la tierra y la diosa Haya-akitsu-hime que controlaba el mar. Estas dos últimas deidades posteriormente dieron a luz a otros ocho dioses.

Luego Izanagi e Izanami dieron a luz a la deidad del viento, Kami-Shinatsuhiko-no-Mikoto. En el momento de su nacimiento, su aliento era tan potente que las nubes y las nieblas, que habían colgado sobre la tierra desde el principio de los tiempos, se dispersaron de inmediato.

En consecuencia, cada rincón del mundo se llenó de brillo. Kukunochi-no-Kami, la deidad de los árboles, fue la siguiente en nacer, seguida por Oyamatsumi-no-Kami, la deidad de las montañas, y Kayanuhime-no-Kami, la diosa de las llanuras.

El proceso de procreación, hasta el momento, se había desarrollado felizmente, pero con el nacimiento de Kagutsuchi-no-Kami, la deidad del fuego, una desgracia invisible, le sucedió a la madre divina, Izanami.

Durante el curso de su confinamiento, la diosa fue quemada tan severamente por el niño en llamas que se desmayó.

Su consorte divino, profundamente alarmado, hizo todo lo posible por resucitarla, pero, aunque logró recuperarla a la conciencia, su apetito había desaparecido por completo.

Izanagi, después de todo y con el mayor cuidado amoroso, preparó para su delicia varios platos sabrosos, pero todo fue en vano, porque todo lo que tragó fue rechazado casi de inmediato.

Fue de esta manera que ocurrió el mayor milagro de todos.

De su boca brotaron Kanayama-biko y Kanayama-hime, respectivamente, el dios y la diosa de los metales, mientras que desde otras partes de su cuerpo salieron Haniyasu-hiko y Haniyasu-hime, respectivamente, el dios y la diosa de la tierra.

Antes de hacer su “jubilación divina”, que marca el final de su carrera terrenal, de una manera casi indeciblemente milagrosa, dio a luz a su último hijo, la diosa Mizuhame-no-Mikoto. Su fallecimiento marca la intrusión de la muerte en el mundo.

Según la mitología japonesa, Watatsumi vivía en un palacio conocido como Ryugo-jo bajo el mar. Se cree que él sirvió como guardián de la religión sintoísta y daría la bienvenida a los humanos a su reino si cayeran al mar. Él y sus numerosas hijas hacían apariciones frecuentes en varias leyendas.

Una historia en el Kojiki habla de cómo un hombre llamado Hoori perdió el anzuelo de peces de su hermano en el mar y, mientras lo buscaba, conoció a Otohime, una hija de Watatsumi. Hoori y la diosa dragón pronto se casaron y vivieron en Ryugo-jo.

Después de tres años, Hoori comenzó a sentir nostalgia y quería volver a vivir en tierra, pero tenía miedo de enfrentarse a su hermano sin su anzuelo.

Watatsumi se enfrentó a Hoori sobre lo que le estaba molestando y al escuchar sus preocupaciones, el dios del agua convocó a todos los peces del mar para preguntar si alguno de ellos había visto el anzuelo.

Por fortuna, uno de los peces se encontró con el anzuelo y se lo atascó en la garganta. Fue obtenido, lavado y entregado a Hoori.

Watatsumi luego le ordenó a Hoori que se llevara a Otohime con él a las tierras con un wani, otro dragón mítico mejor descrito como un monstruo marino / criatura.

Tawara Toda y el ciempiés

En una historia más halagadora, Watatsumi o Ryujin le dio una campana (aunque la había robado previamente) al héroe Tawara Toda (también conocido como Fujiwara Hidesato) en agradecimiento por haber salvado su palacio de un temible ciempiés cuyo cuerpo era tan largo que cubría toda una montaña.

El guerrero-héroe del siglo XI de la CE fue famoso por sus habilidades de tiro con arco, pero no fue hasta que mágicamente lanzó su cuarta y última flecha en su propia saliva que logró que cayera la criatura gigante.

La campana se dejó en el templo de Miidera, y es posible que el otro regalo de Watatsumi o Ryujin de un enorme saco de arroz inagotable explique el título del héroe como “Lord Rice Bale” (otra razón podría ser su habilidad para levantar un kilo de 60 kilo / 132 libras). paca de arroz).

Aún más regalos de Watatsumi o Ryujin a Tawara Toda eran un caldero mágico que podía cocinar alimentos sin la necesidad de un fuego y un rollo interminable de brocado.

Urashimataro

Otro mito que involucra al rey dragón es el de Urashimataro. Un día, el pescador vio a unos niños atormentando a una tortuga en la playa y él los espantó. En agradecimiento, la tortuga se ofreció a llevar a Urashimataro en un viaje por mar y un recorrido gratuito por el palacio submarino de Watatsumi o Ryujin.

A su llegada, el pescador recibió un banquete de la hija del rey dragón y, cuando finalmente se fue, un regalo de despedida de una caja de joyería.

Cuando Urashimataro llegó a su casa, vio que la aldea había cambiado desde que se había ido, y tampoco podía encontrar su propia casa o su familia.

Luego conoció a una anciana que solo recordaba que le contaron cuando era niña la misteriosa desaparición de uno de los pescadores de la aldea. Además de eso, cuando abrió su joyero, apareció una niebla que lo convirtió instantáneamente en un hombre muy viejo con una larga barba blanca.

En el fondo de la caja había una sola pluma, y ​​cuando Urashimataro la tomó, se transformó en una grulla, el símbolo de la felicidad, que luego voló en dirección al lejano palacio de Watatsumi o Ryujin.

Hoori y el anzuelo

Ruyijin, esta vez como Watatsumi, ocupa un lugar destacado en la historia de Hoori (también conocida como Hoho-demi o Hikohohodemi) que se cuenta en el Kojiki (“Registro de cosas antiguas”) que se compiló en 712 CE.

Hoori, el hijo menor de Ninigi (nieto de la diosa del sol Amaterasu), un día tomó prestado el anzuelo mágico de su hermano Hoderi. El gancho permitió al usuario atrapar una gran cantidad de peces sin ningún esfuerzo.

Inexplicablemente, sin embargo, cuando Hoori lo intentó, Sin embargo, el gancho no obtendría ni un solo bocado y, para empeorar las cosas, el desventurado pescador lo dejó caer para que se hundiera en las profundidades del mar.

No muy contento de saber qué había pasado con su posesión del premio, Hoderi rechazó la oferta de su hermano de un nuevo lote de 500 ganchos hechos de su espada rota.

Sentado en la playa llorando, un kami se le acercó a Hoori, quien, al descubrir su angustia, le dijo que visitara a Watatsumi, quien seguramente sería capaz de encontrar y devolver el anzuelo si se lo pedían.

En consecuencia, Hoori se construyó un pequeño bote y, después de un largo viaje, finalmente llegó al palacio del dios del mar. Allí fue recibido por la hija de Watatsumi, Toyotama-hime y, asombrado por la belleza de la princesa, olvidó rápidamente por qué había navegado allí en primer lugar.

Hoori y Toyotama-hime se casaron con la bendición de Watatsumi, quien les dio tantos regalos que se necesitaron 100 mesas para exhibirlos.

Sin embargo, en su feliz juventud, perdieron la noción del tiempo, por lo que pasaron varios años antes de que Hoori recordara que su hermano todavía estaba esperando el anzuelo. Cuando le dijo a Watatsumi, el dios reunió a todos los peces en el mar y descubrió el anzuelo en la boca, una dorada (o dorado).

Maldijo el anzuelo y luego le dio a los Hoori que se iban dos joyas con las que podía controlar las aguas que irrigaban sus campos de arroz.

En casa, después de que un tiburón (o un cocodrilo) le hubiera servido de ayuda, las joyas mágicas aseguraron que mientras la ruina le sobrevino a su hermano, Hoori se volvió muy próspera y vivió durante 500 años.

Hijos del Dios Ōwatatsumi Kami

Toyotama-hime, como se mencionó anteriormente, era un descendiente de Watatsumi. También es conocida como la Princesa Joya Exuberante

Templos del Dios Ōwatatsumi Kami

El dios tiene santuarios en todo Japón y especialmente en áreas rurales donde la pesca y las lluvias para la agricultura son tan importantes para las comunidades locales. En el arte, Ryujin se retrata típicamente como un dragón que habita en el mar o una serpiente gigante. Puede llevar la joya mágica redonda que representa el poder y la monarquía en Japón y con la que el dios puede controlar las mareas.

Reflejando el carácter natural del mar, Ryujin puede ser ya sea una fuerza siniestra o un gobernante amable que ayude a los héroes en problemas.

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Ōwatatsumi
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Dios Ōwatatsumi Kami. Conoce Los Nombres de sus Hijos, Templos y Santuarios, Significados y Poderes. La Historia de esta Deidad Japonesa.
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