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Dios SHAKYAMUNI: ¿ Quién es el BUDA GAUTAMA ?

Significado del Dios Shakyamuni

Uno de los títulos de Buda, que deriva del nombre de Shakya donde nació. Sánscrito, literalmente: ermitaño de la tribu Shākya

¿ Quién es el Dios Shakyamuni ?

Gautama Buda, también conocido como Siddhārtha Gautama, Shakyamuni, o simplemente el Buda, fue un sabio en cuyas enseñanzas se fundó el budismo. Nacido en la república Shakya en las estribaciones del Himalaya en algún momento entre los siglos VI y IV aC, Buda significa “despertar” o “el iluminado”. “Buda” también se usa como título para el primer ser despierto en una era. En la mayoría de las tradiciones budistas, Siddhartha Gautama es considerado como el Buda supremo de nuestra era.

¿ Qué Atributos Tiene el Dios Shakyamuni ?

Existen escritos que cuentan que el conto que cuando aún era joven, un joven de pelo negro dotado con las bendiciones de la juventud en la primera etapa de la vida,  me afeité el pelo y la barba, me puse el túnica ocre y salió de la vida familiar a la falta de vivienda ”(The Sutta on The Noble Search, MN 26).

Las representaciones de Buda tienen varias características físicas que nos ayudan a identificarlo.

Está sentado en la posición de loto de la meditación, con las piernas cruzadas en los tobillos con las plantas hacia arriba, su espalda es completamente recta. Lleva una túnica simple y delgada de monje que cubre su hombro y brazo izquierdo y expone el derecho.

En la parte superior de su cabeza hay una protuberancia que se asocia con su sabiduría trascendente. Su pelo se muestra como una masa de rizos compactos. Sus orejas son alargadas.

Figuras budistas se comunican con gestos de manos y cuerpo. La mano derecha de Shakyamuni baja para tocar la tierra.

Este gesto representa el momento en que llamó a la tierra para que fuera testigo de su trascendencia en el reino de Mara, el Dios supremo del mundo (samsara), quien había tratado de distraerlo de su meditación.

En respuesta, la tierra tembló y tembló al reconocer el logro de la Budeidad de Shakyamuni. La mano izquierda de Shakyamuni descansa en su regazo en un gesto de meditación y sostiene su cuenco de limosnas.

¿ Cuál es el Poder del Dios Shakyamuni ?

Sus poderes son para acabar con el mal; para cumplir todo bien; para purificar la mente.

Seis Poderes Psíquicos

Divyacaksus:

Ojo divino, vista instantánea de cualquier cosa en el Reino de la Forma.

Divyasrotra:

Oído divino, capacidad para escuchar cualquier sonido en cualquier lugar.

Paracitta-jñana:

Habilidad para conocer los pensamientos de todas las otras mentes.

Purvanivasanusmrti-jnana:

Conocimiento de todas las existencias anteriores del yo y de los demás.

Raddi-Shaksatkriya:

Poder mágico para estar en cualquier lugar o hacer cualquier cosa a voluntad, como caminar sobre el agua, levitar.

Asravaksaya-jnana:

Conciencia sobrenatural de eliminar todas las mentes viciosas, también conocida como la extinción de asrava (es decir, flujo de salida).

Historia del Dios Shakyamuni

La historia de la vida del Buda comienza en Lumbini, cerca de la frontera de Nepal y la India, hace unos 2.600 años, donde nació el hombre Siddharta Gautama.

Su nombre de pila era Siddhartha y el apellido de su familia Gautama (o Gotama). Nació como el hijo de un rey del clan Shakya de la Kshatriya, o guerrero, casta (de ahí su epíteto posterior Shakyamuni, “el sabio de los Shakyas”) en las estribaciones del Himalaya en lo que hoy es el S Nepal.

Se predijo en su nacimiento que se convertiría en un gobernante mundial o un maestro mundial; por lo tanto, su padre, el rey Suddhodana, que deseaba que Siddhartha lo sucediera como gobernante, se esforzó por protegerlo de toda miseria y de todo lo que pudiera influirle en la vida religiosa.

Siddhartha pasó su juventud con gran lujo, se casó y tuvo un hijo. El Buda Shakyamuni es el fundador de la religión budista. Vivió y enseñó en la India en el siglo VI a. De C., un tiempo de florecimiento del pensamiento religioso y filosófico desde Grecia hasta China.

Nacido como el príncipe heredero del gran Reino Shakya, el joven Siddhartha Gautama fue preparado para ser rey de acuerdo con los deseos de su padre real. Sin embargo, cuando tenía aproximadamente 29 años, se enteró del profundo sufrimiento experimentado en la vida por las personas.

Abandonando a su esposa, Yashodhara, y su hijo, Rahula, abandonó el palacio en secreto y se convirtió en un asceta errante. Abandonó la vida de palacio, renunció a sus prendas finas y joyas para encontrar las causas de este sufrimiento y los medios para superarlo.

Dejando lo que ahora era el Árbol Bodhi, o Árbol de la Iluminación, se dirigió al Deer Park en Sarnath, N de Benares (Varanasi), donde predicó su primer sermón a cinco ascetas que habían estado con él cuando practicaba austeridades.

Después de unos seis años de estudio, auto privación y meditación profunda, finalmente se dio cuenta de su objetivo. Se había convertido en un iluminado (un Buda).

Después de esto, se dice que caminó a un parque de ciervos en Sarnath (Benares) en las afueras de Varanasi en India.

Aquí dio su primer sermón, un evento que se llama el giro de la rueda de la ley budista (Dharmacakra). La rueda como metáfora de la enseñanza de Buda se convertirá en un símbolo predominante en el arte budista.

Los cinco Ascetas se convirtieron en sus primeros discípulos. El primer sermón, conocido como “la puesta en marcha de la rueda del dharma”, contenía las doctrinas básicas de las “cuatro verdades nobles” y el “sendero octavo”.

Durante el resto de su vida, viajó y enseñó en la planicie Gangética, instruyendo a los discípulos y dando su enseñanza a todos los que acudían a él, independientemente de su casta o religión.

Pasó gran parte de su tiempo en los monasterios donados a la sangha, o comunidad de monjes, por devotos laicos adinerados. La tradición dice que murió a la edad de 80 años.

No nombró a ningún sucesor, pero en su lecho de muerte les dijo a sus discípulos que mantuvieran la sangha y lograran su propia liberación al confiar en su enseñanza. Fue incinerado y sus reliquias se dividieron en ocho grupos, que los depositaron en santuarios llamados estupas.

Inicialmente presentado como una especie de ser sobrehumano, el Buda se transformó gradualmente en una especie de dios. Este desarrollo está documentado en algunas escrituras del Mahayana.

En el Sutra del loto, por ejemplo, el mismo Buda pone en tela de juicio su propia autenticidad histórica. Este golpe de estado tiene lugar en un texto con una amplia influencia en todo el este de Asia.

Durante un sermón, el Buda declara a sus discípulos que ya ha guiado a numerosos seres hacia la salvación. Frente a su escepticismo, él pide a estos seres que se muestren, y una multitud de bodhisattvas brotan repentinamente de la tierra.

Mientras sus discípulos se preguntan cómo ha podido llevar a cabo esta tarea durante su existencia como humano, revela que su vida es, de hecho, eterna.

Afirma que empleó “medios hábiles”, afirmando haber nacido en la forma del Príncipe Siddhartha, haber dejado a su familia y haber pasado seis años de austeridad para lograr finalmente el despertar.

Para convencer a los de capacidad débil Afirma que ha llegado el momento de revelar la verdad real, a saber, que él siempre ha sido esencialmente el Despierto.

Mitos sobre el Dios Shakyamuni

Se Gana a su Esposa

En este momento de gran potencial, Siddhartha Gautama, el futuro Buda, nació en una familia real en lo que hoy es Nepal, cerca de la frontera con la India. Al crecer, el Buda era excepcionalmente inteligente y compasivo.

Alto, fuerte y guapo, el Buda pertenecía a la casta de los Guerreros. Se predijo que se convertiría en un gran rey o líder espiritual. Como sus padres querían un gobernante poderoso para su reino, intentaron evitar que Siddharta viera la naturaleza insatisfactoria del mundo.

Lo rodearon de todo tipo de placer. Le dieron quinientas mujeres atractivas y todas las oportunidades para el deporte y la emoción. Él dominó completamente el importante entrenamiento de combate, incluso ganando a su esposa, Yasodhara, en un concurso de tiro con arco.

Descubre el Sufrimiento

De repente, a los 29 años, se enfrentó a la impermanencia y al sufrimiento. En una salida rara de su lujoso palacio, vio a alguien desesperadamente enfermo. Al día siguiente, vio a un anciano decrépito, y finalmente a una persona muerta.

Estaba muy molesto al darse cuenta de que la vejez, la enfermedad y la muerte llegarían a todos los que amaba. Siddharta no tenía ningún refugio que ofrecerles.

A la mañana siguiente, el príncipe pasó junto a un meditador que estaba sentado en profunda absorción. Cuando sus ojos se encontraron y sus mentes se unieron, Siddhartha se detuvo hipnotizada.

En un instante, se dio cuenta de que la perfección que había estado buscando fuera debía estar dentro de la mente misma. Conocer a ese hombre le dio al futuro Buda un primer y tentador sabor de mente, un refugio verdadero y duradero, que sabía que tenía que experimentarse a sí mismo por el bien de todos.

Nacimiento

Se dice que Siddhartha Gautama, el futuro Buda, nació durante el siglo V aC como hijo de un rey del norte de la India.

Se dice que su madre, la reina Maya, soñó que un elefante blanco atravesaba el lado derecho de su cuerpo; a la mañana siguiente se encontró embarazada y nueve meses después, en un bosque de Lumbini, dio a luz a un niño.

El niño, que había salido sin dolor de su lado derecho, inmediatamente dio siete pasos hacia el norte, con una flor de loto floreciendo con cada paso que daba; luego se volvió hacia las cuatro direcciones y cantó una “canción de victoria”, declarando que “solo yo soy el honrado sobre la tierra y debajo del cielo”.

El auspicioso nacimiento de Buda fue seguido, siete días después, por la muerte de su madre. El niño fue criado por su tía Mahaprajapati.

Siguiendo las predicciones de que se convertiría en un monarca universal o en un guía espiritual universal, su padre decidió encerrarlo en el palacio para protegerlo de las duras realidades, lo que le impedía emprender cualquier tipo de búsqueda espiritual.

La Gran lucha

De las Escrituras aprendemos que los Predicados al salir de casa fueron hacia el este y pasaron a Rajagriha, la Capital del Rey Bimbisara de Maghada. Allí habitaban en el vecindario dos destacados brahmanes, Arada Kalama y Udraka Ramaputra.

El primero, un seguidor de Kapila, el reputado fundador del sistema de filosofía sankya, hizo mucho hincapié en la creencia en un Atman, y consideró la incredulidad en la existencia de un alma como la negación de la religión misma.

Sin la creencia en un alma eterna, él no podía ver ningún camino de salvación. “Al igual que la hierba munja cuando se libera de su estuche caliente, o como el ave silvestre cuando se libera de su trampa, el alma cuando se libera de sus limitaciones materiales alcanzaría la liberación perfecta.

Cuando el ego discerniera su naturaleza inmaterial, alcanzaría la verdadera liberación. ” Esta enseñanza no satisfizo a Gautama y dejó a Arada Kalama y se convirtió en discípulo de Udraka Ramaputra.

Este último fue un seguidor del sistema Vaiseshika, que a través de la enseñanza del “yo” hizo mayor hincapié en la cuestión del karma y la transmigración del alma. Pero, una vez más, el principe renuente no podía hacerse creer en la existencia de un alma ni en su transmigración.

Es interesante notar que Gautama había aprendido y practicado estos dos sistemas y logró dominarlos tan completamente que Arada le pidió que se convirtiera en su asociado, mientras que Udraka estaba incluso preparada para convertirlo en el líder de su escuela.

Sin embargo, ninguno de los dos sistemas satisfizo a Gautama porque, en su opinión, la enseñanza de la liberación era incompleta en ambos casos: el llamado alma liberada no estaba realmente libre de la limitación de la existencia mundial.

Estos entrenamientos espirituales eran buenos como el medicamento de una enfermedad dolorosa, pero no eran su aniquilación.

Quedaba un punto de infección, pensamiento, pero un punto, por el cual el proceso de ignorancia recurrente y el consiguiente sufrimiento de la existencia mundial podrían volver a ocurrir.

Decidió dejarlos y dirigirse a Uruvilva, cerca del actual templo Mahabodhi de Buddha Gaya, para practicar un ascetismo terrible, que prevalecía entre los ermitaños de su época.

Gautama practicó muchas variedades durante seis años, pensando que tal vez el alma podría liberarse de todos los lazos terrenales y unirse con el Dios de la Eternidad, Brahma.

Se sometió a la más severa disciplina en la mortificación de su cuerpo, sentado mudo e inmóvil, controlando incluso su respiración. Así que se sentó a meditar y los pájaros y las bestias se movían a su alrededor sin temor.

Tomaba cada vez menos comida y agua hasta que, según se dice, comía poco más de un grano de arroz o semillas de sésamo al día. Adelgazó y se hizo más delgado en el cuerpo y más débil en la fuerza.

Al fin, un día, cuando ya no pudo pensar más, y el instinto se despertó en él, se arrastró hasta el agua y se tendió en un agua tibia y poco profunda, completamente abandonada, y los cinco ascetas con los que había tenido consejo y que esperaban grandes resultados.

De este increíble sufrimiento dijo uno al otro: “Él morirá ahora. El asceta Gautama morirá”. Finalmente, apoyándose en una rama, subió por el banco.

Un poco refrescado y capaz de pensar una vez más, percibió que el conocimiento divino no se podía encontrar por tales medios. Ahora sabía que el ascetismo no era el medio para una comprensión y liberación verdaderamente nobles.

Él, por lo tanto, decidió abandonar la auto mortificación y comenzó a comer de nuevo. Cuando sus compañeros vieron esto, pensaron que había fracasado en el ideal y lo habían abandonado.

Ilustración

Gautama no se desesperó ni por un momento de lograr su objetivo. Abandonado por todos, se dio cuenta de que la doctrina enseñada por otros no podía alcanzar la salvación y decidió seguir solo su propia inspiración.

Vagó solo; esforzarse en un aislamiento perfecto de la revelación desde dentro para el desarrollo completo de sus poderes espirituales superiores. Recibió algo de comida de Sujata, la esposa de un terrateniente vecino.

Después de eso, sintió que la energía se hinchaba en él como una gran avalancha: se levantó, se bañó en el río Naranjara, y por la noche dio un paso firme hacia el pie del árbol de Asvatta.

Al llegar al destino, se sentó con las piernas cruzadas y erguido con la cara hacia el este, haciendo una resolución: “la piel, los tendones y los huesos pueden secarse como se desea, mi carne y mi sangre pueden secarse en mi cuerpo.

Pero sin alcanzar la iluminación completa” No dejaré este asiento “. Y la noche bajó suavemente y lo ocultó de la vista del hombre.

Muchas fueron las noches de terror y tentación. Cuerpo y mente, individualmente y al unísono, lo probaron más allá de la resistencia humana. Visiones de su vida de amor, lujo y poder acosan a su cuerpo.

Dudas intelectuales y dificultades unieron su mente. Todas las alegrías y deleites que el mundo ofrece a sus favoritos se le presentaron en su forma más seductora.

Pero el amor y la profunda compasión por el dolor de la humanidad lo mantuvieron firme, y se aferró a su propósito determinado a morir en lugar de renunciar a su objetivo.

La oscuridad se diluyó y el este se volvió ligeramente gris, recibió la Iluminación; la ignorancia fue disipada, surgió el conocimiento; La oscuridad fue disipada, la luz surgió. Alcanzó la conciencia más elevada y la recibió con un grito de “luz”.

Llegó a la meta, la visión más alta fue ganada. Se convirtió en el perfecto, un Buda. Obtuvo el “ojo puro e inmaculado de la verdad” y contempló su existencia anterior con su carácter y detalles especiales.

Comprendió, no solo la causa del sufrimiento, sino también los medios para poner fin a todos los sufrimientos y alcanzar la Liberación, la paz perfecta de Nirvana.

Durante un tiempo, iluminado con toda sabiduría, se sentó el Buda, perdido en la contemplación del universo tal como es. Y al menos, alzando la voz, gritó en voz alta triunfante su canción de victoria.

Hijos del Dios Shakyamuni

A la edad de 16 años, el príncipe Siddhartha se casó con Yashodhara y luego tuvieron un hijo, llamado Rahula.

Es en Cullavagga, las historias que explican cada regla en el código monástico, que primero escuchamos que Rahula fue ordenada como un niño, y que su madre, simplemente llamada “Rahulamata” (la madre de Rahula) lo envió a unirse al Buda con las palabras conmovedoras “ve a obtener tu herencia”.

Esta historia parece sugerir que el Buda fue el padre de Rahula. Debe haberse basado en una tradición más antigua y familiar, pero esa tradición aún puede llegar a ser cientos de años después de la muerte del Buda (se escribió entre 500 y 1000 años después de su muerte).

Templos del Dios Shakyamuni

La estatua muestra el momento de su iluminación en un lugar llamado Bodh Gaya en la India, que se ha convertido en el lugar más sagrado visitado por peregrinos budistas de todo el mundo.

El budismo temprano se centró principalmente en la adoración de estupas, memoriales que se centran en los episodios principales de la vida de Siddhartha, en particular las cuatro estupas de Kedarnath, Dvarka, Puri y Rameshvaram que conmemoran su nacimiento, su despertar, su primer sermón y su final nirvana.

Estos se convirtieron en sitios de peregrinación muy visitados. Como resultado, la vida de Buda dio un giro monumental, en todos los sentidos de la palabra.

Al visitar estos sitios, los seguidores pudieron revivir cada episodio glorioso de la vida de su maestro y hacer que estos entornos llenen su imaginación.

Sin embargo, estas estupas eran más que simples monumentos conmemorativos; también eran principalmente mausoleos o relicarios que contenían partes del cuerpo de Buda.

Se dijo que el contacto o la proximidad a estas reliquias tienen una eficacia mágica, lo que aumenta las posibilidades de felicidad en este mundo y de salvación en vidas futuras.

Uno de estos constructores de estupas, el emperador maurya Ashoka del siglo III, tendría un inmenso impacto en el desarrollo de la religión budista. Ashoka, cuyo imperio se extendió por toda la India, realizó una peregrinación al lugar de nacimiento del Buda en Lumbini, donde erigió un pilar conmemorativo.

Sin embargo, según la tradición, él también ordenó la construcción de 84,000 estupas, donde se depositarían las reliquias de Buda.

Su papel como soberano budista desempeñó un papel importante en la relación entre el budismo y la soberanía en todas las culturas de Asia. Sin Ashoka, el budismo probablemente hubiera sido una religión minoritaria, como el jainismo, con el que comparte muchas características.

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